Sergio Amadeu da Silveira - Cidadania e Redes Digitais

c i d a d a n i a e r e d e s d i g i t a i s
“Os Direitos Humanos são o conjunto de processos de
luta pela dignidade humana.”
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Joaquín Herrera Flores 1
A
convocação da Conferência Nacional de Comunicação (Confecom) pelo
presidente Lula constitui pano de fundo extremamente concreto e instigante
para uma reflexão política sobre a relação que pode ligar a democratização
da comunicação e a dos Direitos Humanos. Poderíamos até
dizer que um dos temas de deliberação constituinte da Confecom deveria
visar responder a duas perguntas: (1) Qual política de comunicação é adequada a uma
política dos Direitos Humanos? (2) O que é um “direito humano à comunicação”?
“A vergonha de ser um homem”
Em 1991, no meio da globalização de um neoliberalismo que afirmava que a
história tinha chegado a seu fim, Félix Guattari e Gilles Deleuze publicaram seu último
livro escrito em parceria: O Que É a Filosofia? (2000) 2 . O livro é um manifesto
de resistência 3 e se propõe a oferecer uma série de conceitos e ferramentas para uma
“filosofia” que eles definem como uma prática: processo de constituição dos homens
livres, de um novo povo e de uma nova terra por vir 4 .
Num capítulo dedicado ao conceito de “geofilosofia”, eles desenvolvem uma
crítica pioneira da globalização neoliberal e de sua retórica. Nele encontramos uma
afirmação emblemática para nossa reflexão: “Os direitos humanos não nos farão
1. Com essa epígrafe, queria homenagear a memória do amigo Joaquín Herrera Flores, militante dos
Direitos Humanos que muito contribuiu para a renovação do pensamento no meio jurídico europeu e
brasileiro. Sua paixão pela vida nos servirá de referência potente.
2. Qu’est-ce que la philosphie?, Les Éditions de Minuit, Paris, 1991. Tradução para o português do Brasil,
O Que É a Filosofia?, Ed. 34, São Paulo, 2000. Nossas citações seguirão a edição francesa.
3. É bem nestes termos que eles explicitam: “Os livros de filosofia e as obras de arte (…) têm em comum
(o fato) de resistir, resistir à morte, à servidão, ao intolerável”.
4. Nas páginas 9 e 10, Deleuze e Guattari definem a filosofia como um “atletismo generalizado: o agôn”.
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