Sergio Amadeu da Silveira - Cidadania e Redes Digitais

c i d a d a n i a e r e d e s d i g i t a i s
e prevê que as “conexões que permitem que nós aprendamos são atualmente mais
importantes que o nosso atual estado de conhecimento”. (SIEMENS, 2006, 30).
Essa teoria baseia-se no entendimento do processo de aprendizagem como o
processo de criação de redes entre pontos de contato:
“Learning is a process of creating networks. Nodes are external entities which
we can use to form a network. Or nodes may be people, organizations, libraries,
web sites, books, journals, database, or any other source of information. The
act of learning (things become a bit tricky here) is one of creating an external
network of nodes — where we connect and form information and knowledge
sources. The learning that happens in our heads is an internal network (neural).
Learning networks can then be perceived as structures that we create in order
to stay current and continually acquire, experience, create, and connect new
knowledge (external). And learning networks can be perceived as structures that
exist within our minds (internal) in connecting and creating patterns of understanding”
(SIEMENS, 2006, 29).
A filosofia dos recursos educacionais abertos (REA) e do acesso aberto (AA) a
publicações cientificas vem ao encontro dessa definição do processo de aprendizagem
conectado e o potencializa, pois retira de seu caminho as barreiras de acesso
e uso colocadas pela propriedade intelectual (direito autoral e licença de software,
especificamente) e por medidas de proteção tecnológicas como TPMs ou DRMs 3 .
Entretanto, apesar das melhores intenções e crenças de muitos dos pensadores
do ciberespaço, os últimos dez anos nos ensinaram que as tecnologias de rede podem
ser fechadas por mudanças nas leis, por interesses de mercados ou nos seus códigos
(LESSIG, 2006). Na literatura cientifica, por exemplo, “abertura” e “conectividade”
eram conceitos estranhos aos editores tradicionais, que se moveram agressivamente
para controlar e restringir o acesso ao conhecimento digitalizado por meio de medidas
técnicas de proteção, aumentos radicais de preços e controle da propriedade
3. “As Restrições Tecnológicas (TPMs) são chaves criptográficas que retiram do consumidor o
direito de decidir como utilizar os bens culturais adquiridos de forma legítima, atuando através do
reconhecimento de características tecnológicas programadas de fábrica. Ou seja, a TPM impede no
mundo digital que você faça coisas que sempre fez no mundo analógico, como, por exemplo: gravar
seus programas favoritos para assisti-los mais tarde; criar coletâneas musicais para os amigos; assistir
a filmes no computador e equipamentos portáteis; fazer backup de músicas compradas na internet;
compartilhar vídeos ou DVDs com os amigos ou família; etc.” Mais em: http://www.idec.org.br/
restricoestecnologicas/faq.html.
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