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exatamente a da apropriação e de um deslocamento das categorias imbuídasde universalismo, tais como aquelas de saber e de direito aquievocadas. Com certeza, outras categorias poderiam ser acrescentadas.Enfim, uma terceira questão, a mais empírica, deve ser suscitada, asaber, as formas novas de justiça que emergem do contexto das globalizaçõese que vinculam atores tais como a sociedade civil, as organizaçõeslocais, o Estado e as instâncias da governança internacional, formasreunidas de modo geral sob o conceito de justiça global (Ishay 2008).Com certeza, o conceito contempla em primeiro lugar as práticas ligadasaos direitos humanos e que se desprendem do formalismo dos textospara serem apropriadas por atores muito diversificados. Mas tambémaquelas que nascem a partir das instâncias supranacionais de tipoonusiano (e.g., as Conferências internacionais sobre as mulheres, o meioambiente,o racismo), do funcionamento das Comissões de verdade ereconciliação (e.g., África do Sul, Ruanda, Guatemala), dos pedidos deperdão, e com certeza dos movimentos em torno das demandas de reparaçõespor crimes atinentes a coletividades inteiras e que são em certoscasos identificados a “crimes contra a humanidade”.A noção de reparação ganhou na história um sentido de compensação.Como no já citado caso dos judeus, tratava-se exatamente de compensaçõesmateriais (restituição dos bens ou compensações por essesbens) de natureza individual (apesar da dimensão coletiva da tragédiado Holocausto). Quando em 2001, na esteira da Conferência de Durbancontra o racismo, a discriminação racial, a xenofobia e a intolerância 3 ,100 ONGs africanas exigiram reparação pelas consequências da colonizaçãoe da escravidão (http://www.aidh.org/Racisme/durb_conf_06.htm),a reparação não se referia a uma compensação material individual.Quando o Haiti reclama à França uma anulação de dívida (Debray 2004),trata-se de uma compensação financeira coletiva por um erro circunscrito,mas longínquo no tempo e cujas partes envolvidas se limitam adois Estados; quando o comitê pela anulação da dívida dos países doTerceiro Mundo (CADTM) reclama essa ação da parte do Fundo MonetárioInternacional, ele o faz referindo-se a uma compensação coletiva201DIREITOS, CIDADANIA E REPARAÇÕES PELOS ERROS DO PASSADO ESCRAVISTA: PERSPECTIVAS DO MOVIMENTO NEGRO NO BRASIL3 Que doravante chamaremos de Conferência de Durban.