Download da publicação completa - Fundação Heinrich Böll

228CAMINHOS CONVERGENTES: ESTADO E SOCIEDADE NA SUPERAÇÃO DAS DESIGUALDADES RACIAIS NO BRASILaponta para determinados limites de suas configurações e dinâmicasinternas, ao mesmo tempo em que revelam uma crescente capacidadede dialogar e atuar junto aos poderes estatais e com o conjunto da sociedadecivil e, inclusive, com instâncias globais de proteção dos direitoshumanos. No entanto, uma série de questionamentos e indagaçõesprecisa ser feita no sentido de entender melhor seus objetivos, metas eperspectivas. No meu entender tais perguntas precisam romper comos atuais paradigmas interpretativos e alargar sua abrangência paraoutros campos de investigação como a psicologia social, o direito e apedagogia crítica.Por outro lado, há que se entender a singularidade dos movimentosnegros – se é que podemos assim dizer – a partir de uma configuração deoutras forças políticas, sociais e culturais existentes na sociedade e daprópria resistência estatal frente às demandas deste movimento. O mitoda democracia racial foi oficialmente deslegitimado, porém permaneceuma realidade no corpus institucional de todo o país: escolas, departamentospúblicos, instituições sociais, universidades, etc. Como afirmaKoopmans (2004), a contestação 2 é sempre um processo de múltiplosatores que não podem ser compreendidos adequadamente focando aatenção em um só ator coletivo. Isso reduziria o grau de complexidadepresente em suas dinâmicas de interação. Em outros termos, a interaçãoentre os atores coletivos, inclusive o Estado, é fundamental no entendimentode sua evolução, limites e horizontes.O QUE É UM MOVIMENTO SOCIAL?O que move um movimento social, qual seu motor, o que o faz existir?O que o diferencia de outras dinâmicas mobilizatórias, de outras açõesou demandas coletivas? O que visam: mudar a sociedade, criar novosvalores éticos, comportamentais, culturais... fazer a revolução? Cientistassociais se colocaram estas questões ao longo de praticamente todo oséculo 20 e mesmo agora, no início do século 21, não há um consenso2 O termo utilizado pelo autor é contentious. Contentious também pode significarcontenção, combate, dentre outros. Possivelmente Koopmans pega este termo deempréstimo de Charles Tilly e Sidney Tarrow do livro Contentious Politics.