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76CAMINHOS CONVERGENTES: ESTADO E SOCIEDADE NA SUPERAÇÃO DAS DESIGUALDADES RACIAIS NO BRASILquilombolas, sugiro que a interpretação desta política, assim como dofuturo próximo destes grupos estará seriamente limitada se não levarmosem conta o conjunto das demais políticas públicas que hoje, para obem e para o mal, acompanham, sucedem ou, mais frenquentemente,antecedem a política fundiária em seus efeitos práticos locais. Assim,sob o risco de nos mantermos excessivamente colados aos documentos eaos dados oficiais (dada a escassez de material analítico de apoio), estetexto tem por objetivo esboçar uma visão de conjunto das atuais políticaspúblicas para a população quilombola, sugerindo a partir daíalgumas questões para análise.Trata-se, portanto, de um esforço inicial e parcial, em função de limitespara os quais é necessário chamar atenção. Em primeiro lugar, este textose concentra em três políticas, aqui consideradas as mais importantes,seja diante do conjunto de demandas apresentadas pelas próprias comunidades,seja diante do volume de investimentos oficiais mobilizados, oudos efeitos sociais que podem obter: regularização fundiária, saúde eeducação. Em segundo lugar, este texto concentra-se nas iniciativas dogoverno federal, não levando em conta iniciativas importantes que vemsendo tomadas por governos estaduais, principalmente nos campos daregularização fundiária e da educação. Finalmente, não pudemos incluirnesta análise, em função dos seus limites de tempo e espaço, dados sobrea efetiva execução destas políticas, seus modelos de gestão, sua recepçãoe seus efeitos locais. Ainda assim, tal esforço nos parece fundamentalpara estabelecer um ponto de partida, cujos limites constituem uma pautapara novos investimentos analíticos.O PÚBLICOComecemos pela tentativa de delimitar qual seria o público das políticaspara quilombos, segundo os números do próprio governo, em si mesmosbastante imprecisos. Acompanhando a indicação numérica do movimentoquilombola, a Secretaria Especial de Promoção da Igualdade Racial(Seppir) estima a existência de 3.900 comunidades quilombolas em todoo país, acrescentando a esta estimativa a de que tais comunidadescorresponderiam a 325 mil famílias, numa razão de pouco mais de 80famílias por comunidade. Este, ao menos do ponto de vista das manifestaçõespúblicas desta secretaria, é o horizonte populacional para o qual