Rollo Tomasi (2013), O Homem Racional - PT-BR

Genes) raramente se manifestam no mesmo homem. O provisionamento e o potencial
de segurança são fantásticos motivadores para se casar com um bom pai, mas as
mesmas características que o tornam um bom pai são geralmente uma desvantagem
quando comparadas com o homem que exemplifica melhor a atração física e genética, e
as qualidades de tomar risco que garantiriam a seu filho uma melhor capacidade de se
adaptar ao seu ambiente (ou seja, mais forte, mais rápido, mais atraente do que outros
para garantir a passagem de seu próprio material genético para as gerações futuras). Este
é o paradoxo do Babaca vs. O cara legal demonstrado na grande escala evolutiva.
Homens e mulheres inatamente (embora inconscientemente) entendem essa dinâmica,
então, para que uma mulher tenha o melhor que o Bom Pai tem a oferecer, aproveitando
o melhor que o homem do Bom Genes tem, ela deve inventar e modificar
constantemente as convenções sociais para manter a vantagem em seu favor biológico, e
de acordo com sua estratégia sexual pluralista.
Cronogramas Reprodutivos
Esse paradoxo, então, exige que as mulheres (e, por padrão, os homens) assumam as
programações de curto e longo prazo do acasalamento. As programações de curto prazo
facilitam a reprodução com o homem de bons genes, enquanto a reprodução de longo
prazo é reservada para o homem que é um bom pai. Essa convenção e os esquemas
psicossociais que a acompanham são precisamente o motivo pelo qual as mulheres vão
se casar com o Cara Bonzinho, estável, leal, (preferencialmente) médico e ainda foder o
limpador de piscina ou o surfista bonitinho que ela conheceu nas férias de primavera.
Em nosso passado genético, um homem com bons genes implicava a capacidade de ser
um bom provedor, mas a convenção moderna impediu isso, de modo que novos
esquemas sociais e mentais tiveram que ser desenvolvidos para as mulheres.
Traição
Para essa dinâmica e a praticidade de aproveitar o melhor dos dois mundos genéticos, as
mulheres acham necessário trair. Essa traição pode ser feita de forma proativa ou
reativa. No modelo reativo, uma mulher que já fez par com sua escolha de parceiro de
longo prazo, envolve-se em uma relação sexual extraconjugal com um parceiro de curto
prazo (ou seja, a esposa ou namorada traidora). Isso não quer dizer que essa
oportunidade de curto prazo não possa se transformar em um segundo parceiro de longo
prazo, mas a ação da infidelidade em si é um método para garantir um estoque genético
melhor do que o provedor masculino comprometido é capaz de fornecer.
A traição proativa é o dilema da mãe solteira. Esta forma de trair depende da mulher
procriando com um homem de bons genes, carregando seus filhos e depois
abandonando-o, ou fazendo com que ele a abandone, (novamente através de convenções
sociais inventadas) a fim de encontrar um macho bom pai para prover para ela e os
filhos de seu parceiro de bons genes para garantir sua segurança.
Quero enfatizar novamente que as mulheres (em sua maioria) não têm algum plano
mestre conscientemente construído e reconhecido para conduzir este ciclo e
deliberadamente prender homens nele. Em vez disso, as motivações para esse
comportamento e as justificativas sociais associadas inventadas para justificá-lo são um
processo inconsciente. Na maioria das vezes, as mulheres desconhecem essa dinâmica,