Aforisme asupra intelepciunii in viata-Silva-Press

ej:l't!e cttatt t!t.ţtt!tatn tn '"" Cl' ..
__ t ba
,_
________
să fie siliţi a plăti cu sângele, cu sănătatea sau cu viaţa lor.
Cât de apăsătoare este tirania acestui Stat în Stat şi cât de
lTIare este puterea acelei prejudecăţi se dovedeşte prin faptul, că
în unele cazuri, unde restabilirea onoarei prin duel era cu
neputinţă, fie din pricina nepotrivirii poziţiilor sociale, fie din
vreo altă pricină, omul insultat s-a sinucis de disperare, tăcând
astfel din sfârşitul vieţii sale o comedie sinistră. În cele mai
multre cazuri neadevărul şi absurditatea se arată tocn1ai acolo
unde se află cuhnea dezvoltării lor, fiindcă acolo apare
contrazicerea: asemenea în cazul de faţă, cea Inai neîmpăcată
antinomie se iveşte în regulile de onoare ce se impun ofiterilor;
la ei adică duelul este oprit, dar dacă într-un caz dat îl refuză
sau îl evită, sunt pedepsiţi cu izgonirea din arnlată.
Şi fiindcă tot am apucat să-mi spun verde părerea asupra
duelului, vreau să merg şi mai depatte. Examinată de aproape
şi tară prevenire, deosebirea cea mare şi cea mult lăudată Între
a 01TIOrî pe adversar în lupta pe faţă cu arme egale, şi a-l omorî
pândindu-l pe furiş, se întemeiază nutnai pe împrejurarea, că
âccl stat în stat nu recunoaşte decât dreptul celui mai tare, adică
dreptul punulului, pe cre l-a ridicat la înălţimea unei judecăţi
dumnezeieşti şi l-a luat ca fundament al pravilei sale. Dar şi prin
o asemenea luptă pe faţă, cu anne egale, cel biruitor tot nu
dovedeste altceva decât că a fost cel mai tare sau cel mai
,
îndemânatic. Justificarea, ce se caută în faptul, că lupta este pe
faţă, presupune, că dreptul celui mai tare este în realitate un
drept. Însă., jl1dccând lucrurile după adevăr, întâmplarea că
adversarullneu nu ştie să se apere, înli dă putinţa, dar niciodată
dreptul de a-l OJnor1;
acest drept, singura mea justificare
morală, s-ar putea întemeia numai pe motivele ce le am de a-i
103