"В тени цивилизации" или "Мир троечников"
Совместная книга Л. Орловской и Д.Герцога. Рассуждения о роли знаний в обществе и влиянии отношения к знаниям на появление ролевых групп. В книге осуществлена попытка базисного анализа эндогенных и цивилизационных причин феномена социальных кризисов, а также их динамики
Совместная книга Л. Орловской и Д.Герцога. Рассуждения о роли знаний в обществе и влиянии отношения к знаниям на появление ролевых групп. В книге осуществлена попытка базисного анализа эндогенных и цивилизационных причин феномена социальных кризисов, а также их динамики
Create successful ePaper yourself
Turn your PDF publications into a flip-book with our unique Google optimized e-Paper software.
позволения! Или без позволения начальства, которое,<br />
как правило, есть продукт нашего общественного<br />
согласия.<br />
И надо крепко-накрепко усвоить один важный<br />
принцип: все правила приемлемы лишь до тех пор,<br />
пока они не вызывают нашего недовольства. Умники<br />
считают, что правила установлены в мире, и этот мир<br />
установленным правилам подчиняется. Это неверно.<br />
Подчиняется сильный слабому. Значит, сильный<br />
устанавливает правила для слабых, причем с их<br />
согласия. Это и есть высшая справедливость. Тот, кто<br />
выдумывает, что правила существуют сами по себе,<br />
нас пытается подчинить своей воле.<br />
С этой точки зрения «троечник» верит в окружающую<br />
реальность меньше, чем «отличник». Потому что мы<br />
можем просто договориться, что мир плох <strong>или</strong> хорош,<br />
что он конечен <strong>или</strong> бесконечен. Это зависит от<br />
нашего общего настроя, а не от открытий далеких от<br />
нас ученых. Да, конечно, они могут что-нибудь<br />
создать <strong>или</strong> открыть. Но для нас, а не против нас.<br />
70
Change language