Nr 1-2 1992 - Johan Nordlander sällskapet

Oknytt 1-2/1992 ^
lugn emot Vad Herren helst förlänar". 32 Neologin inte
bara betonade sedeläran, den tenderade också att ge dygden
en ny motivering, som gjorde kritiken för synergism
och moralism tämligen berättigad. Den wallinska psalmboken
lovar bl. a. att "Domarn skall det goda löna, Som
du verkat i ditt mått"; likaså löser Gud "våra bördors
tvång, Endast vi de bud hörsamma, Dem han skrev i våra
bröst". 33 Läsarnas uppfattning av de nya böckernas
teologi som "gärningslära" hade utan tvekan fog för sig.
De nya inslagen i folkundervisningen stod i samband
med ett ökat intresse för kristendomsundervisningen
som medel att åstadkomma lugn och harmoni i samhällskroppen.
Diskussionen fördes mot bakgrund av
"den sociala frågan", som i franska revolutionens skugga
hämtade sin näring i de sociala problem som folkökning,
hemmansklyvning och begynnande industrialisering
medförde. I de övre samhällsskikten rådde sedan
decennier en utbredd oro för religionens förfall och sedernas
fördärv hos folk i gemen. 34 Som Bertil Rehnberg
visat diskuterades frågan inom prästeståndet vid flera
tillfällen under 1700-talets senare hälft, och till att börja
med ansågs en skärpt kyrkotukt vara den framkomligaste
vägen. Denna linje övergavs fr.o.m. 1789 års riksdag,
varefter liturgiska reformer och en förbättrad folkundervisning
mera allmänt uppfattades som de effektivaste
medlen. Den kyrkliga förhörsinstitutionen förstärktes,
konfirmationsseden vann allt vidare spridning, innan
den påbjöds i 1811 års kyrkohandbok, och olika sockenskoleprojekt
såg dagens ljus. Det var i denna anda som
arbetet med de nya kyrkliga böckerna intensifierades
och slutfördes. 35