Genusperspektiv på pedagogik - Nationella sekretariatet för ...
Genusperspektiv på pedagogik - Nationella sekretariatet för ...
Genusperspektiv på pedagogik - Nationella sekretariatet för ...
You also want an ePaper? Increase the reach of your titles
YUMPU automatically turns print PDFs into web optimized ePapers that Google loves.
teterna. Den senare var dock vanligare hos kvinnor och det<br />
<strong>för</strong>ra hos män. Gilligans insats var att hon ifrågasatte rangordningen<br />
mellan ”kvinnlig känsla” och ”manligt <strong>för</strong>nuft”,<br />
och beskrev ett ”kvinnligt” <strong>för</strong>hållningssätt som rationellt<br />
och av samma intellektuella komplexitet och moraliska halt<br />
som ”manlig rationalitet”.<br />
I pedagogisk genusforskning kom detta sätt att se <strong>på</strong><br />
rationalitet att få stor betydelse. Skillnader i flickors och<br />
pojkars utbildningsval beskrevs t.ex. <strong>på</strong> liknande sätt (Ve,<br />
1982). Ve använde sig av begreppet ”ansvarsrationalitet”<br />
<strong>för</strong> att <strong>för</strong>klara hur flickor i sina utbildningsval tog hänsyn<br />
till <strong>för</strong>väntat framtida ansvar <strong>för</strong> barn och familj. Pojkar<br />
använde däremot en ”tekniskt begränsad rationalitet”<br />
<strong>för</strong> att motivera val som maximerade <strong>för</strong>väntad individuell<br />
vinst. Syftet var att visa att flickor gjorde andra rationella<br />
överväganden än pojkar och inte ”felval”.<br />
Ytterligare en besläktad studie fick stor betydelse <strong>för</strong><br />
synen <strong>på</strong> kunskap och kön. Belenky, Clinchy, Goldberger<br />
och Tarules (1986) intervjuade unga kvinnor om deras upplevelse<br />
av ”kunskap” och fann andra mönster än i tidigare<br />
studier av unga män (Perry, 1970). Kvinnornas beskrivningar<br />
av kunskap speglade positionen i genusordningen.<br />
I en ytterlighet fanns ”tystade” kvinnor, som upplevde att<br />
kunskap överhuvudtaget inte var till <strong>för</strong> dem. I den andra<br />
ytterligheten fanns kvinnor med en relationell kunskapsuppfattning.<br />
Kunskap uppfattades som något gemensamt,<br />
något man utvecklar tillsammans med andra. Där fanns<br />
också kvinnor med ett distanserat och autonomt <strong>för</strong>hållningssätt.<br />
Dessa ”kvinnliga” kunskapsuppfattningar kontrasterades<br />
mot ”manliga”, och fram<strong>för</strong>allt det relationella<br />
<strong>för</strong>hållningssättet lyftes fram. Resultaten gav empirisk<br />
grund <strong>för</strong> pedagogisk forskning och praktik att betrakta<br />
”kvinnliga <strong>för</strong>hållningssätt” som likvärdiga alternativ till<br />
2
Change language