12.07.2015 Views

Tolv steg för livet - Doria

Tolv steg för livet - Doria

Tolv steg för livet - Doria

SHOW MORE
SHOW LESS
  • No tags were found...

Create successful ePaper yourself

Turn your PDF publications into a flip-book with our unique Google optimized e-Paper software.

104borde ingå i tillfrisknandeprocessen hos en anonym syndare. Att följadetta innebär att ett andligt växande sker. 277I Millers tidigare utkomna bok Hope in the Fast Lane. A New Look atFaith in a Compulsive World (1990) uttrycker han mer tydligt hur enkristen recoverygrupp kan fungera. Han betonar att kristna recoverygrupperbör vara öppna för alla. Övriga principer som deltagarnastystnadslöfte och uppriktig ärlighet förutsätts precis som i andra tolv<strong>steg</strong>sgrupper.Han påpekar särskilt att gruppdeltagarna bör ha kommittill insikt om sin egen maktlöshet i fråga om att lösa sina problem.När det gäller gruppmötets innehåll föreslår Miller läsning av texterom något recoverytema, t.ex. oro. Därefter följer delningar utgåendefrån temat. Sinnesrobönen enligt AA:s version föreslås även ingå.Miller rekommenderar i motsats till Ryan inte några bibelstudier igruppen utan uppfattar sådana som en risk för att religiösa människorskall undanhålla sin problematik. Människor kunde tänkas förnekasina problem genom att diskutera Bibeln istället för sina synder.Vidare förutsätter Miller att gruppen har en ledare, men att ledarskapetroterar bland medlemmarna. Han rekommenderar att ledaren harminst tre månaders tolv<strong>steg</strong>serfarenhet bakom sig innan hon eller hanåtar sig ledaransvar. För övrigt ställer han inga ytterligare krav påledaren. 278Miller håller sig till det yttre ganska nära OO:s mötesform. Det kristnainnehållet är däremot mera nedtonat. Den enda bön som förekommerär Sinnesrobönen, medan man inom OO både ber och prisar Gud ochjämför något av de tolv <strong>steg</strong>en i förhållande till Bibeln. Miller föredraratt jämföra <strong>steg</strong>en i förhållande till synden i sitt eget liv. Denna inriktningsyns i Steg in i <strong>livet</strong>, trots att varje <strong>steg</strong> relateras till något bibelord.Fokus är dock på människans problem, inte på bibelorden.Här föreligger en stor skillnad mellan Millers synsätt i jämförelse medRyan, som utgår från bibelord i första hand och därefter relaterarmänniskors problem till dem.Miller introducerar sin version av de tolv <strong>steg</strong>en i boken Steg in i <strong>livet</strong>:I den här boken har jag försökt att ta med läsaren in i det andliga skeendeti vart och ett av <strong>steg</strong>en för att han ska få smaka på den erfarenhetoch helande och växande som det här sättet att överlämna oss till en277 Miller 2004, 29.278 Miller 1990, 206–225.

Hooray! Your file is uploaded and ready to be published.

Saved successfully!

Ooh no, something went wrong!