Tolv steg för livet - Doria

82förespråkare. De olika former av beroenden som Keller lyfter framförutom kemiska är framgångsnarkomani, arbetsnarkomani, missbrukav pengar, sex, nöjen, matmissbruk samt slaveri under s.k.osund religion 208 . Han anser att människans inre smärta, trasighet ochkänslan av otillräcklighet, ”mänsklighetens gemensamma dilemma”,är orsaken bakom samtliga missbruk. Människan tar till flyktvägaroch förnekelse för att undgå smärtan och går därför in i de olikamissbruken och dysfunktionella beteendemönstren. 209Andra recovery- och addiktionsforskare både inom den profana ochkristna sektorn har likt Keller utforskat beroenden av olika art. CraigNakken är drog- och familjeterapeut inom Minnesota-behandlingen iUSA. Han ser termen ”missbruk” i ett vidare perspektiv och avserinte enbart de kemiskt relaterade missbruken. Forskningen om olikaberoenden startade vid AA:s begynnelse på 1930-talet. Alkoholmissbruketvar det primära undersökningsobjektet. Senare har Nakkenoch andra forskare upptäckt förekomsten av människor med en s.k.addiktiv personlighet. En sådan människa tenderar att överdriva sinkonsumtion av någonting eller har ett visst beteende som slutligenbörjar dominera hela personligheten, han eller hon har blivit miss-208 Att vara beroende av osund religion, även kallat andligt missbruk, religious addiction,innebär att missbrukaren ägnar sig åt tvångsmässiga religiösa aktiviteter för attfly undan sina problem, t.ex. dålig självkänsla, medberoende eller alkoholism. Trosuppfattningenär rigid och betonar att det finns enbart en sanning i enlighet med denegna tron. En person som är beroende av osund religion ägnar sig ofta åt att skadaandra, religious abuse, t.ex. genom att skuldbelägga och döma människor. Missbrukarenförsöker påtvinga andra sin trosuppfattning och kräva att de följer stränga förhållningsregler,t.ex. sex och nöjen ses som något ont. Vetenskap, utbildning ochmedicin ses hota den egna tron. I längden leder detta till isolering från verklighetenoch brutna relationer till släktingar och vänner som inte delar samma tro. Missbrukarenisolerar sig alltmera tillsammans med likasinnade i ”den enda rätta” församlingensom har ”den rätta” tron. Dylika församlingar leds av auktoritära ledare. Booth1991, 2, 16, 163, 172–174. Jfr Keller 1991, 37; Clinebell 1998, 38–41. Leo Booth har i sinbok When God Becomes a Drug utarbetat ett tolvstegsprogram för människor som ärberoende av osund religion samt för personer som utsatts för religiösa övergrepp.209 Keller 1966, 17–23; 1991, 26–38. Keller besökte Brommadialogen i Sverige 1992. SeBrommadialogen 1992a. Det har funnits andra tidiga kristna recoveryförespråkareförutom Keller. Redan 1948 grundades Alcoholics Victorious (AV), troligen en av deförsta kristna recoveryorganisationerna i USA. Dess målgrupp var alkoholister. Deflesta motsvarande kristna recoveryorganisationer, där andra problem än alkoholismeller kemiska beroenden lyfts fram, uppstod först ca 30–40 år senare. Syftet med AVgruppernasverksamhet är inte att ersätta AA utan att komplettera tolvstegsprogrammetmed bibeltexter och bön. Idag finns det ca 125 AV-grupper i USA. Sewww.iactsm.com/dox/av.htm (26.09.2006).