Tolv steg för livet - Doria

107och Luther samt John Wesley som betonade bekännelse av synderna.Bekännelsen skall inte vara ett straff utan en väg till frihet, frid ochglädje. 289 Att Miller ser synden som en sjukdom är ingalunda någotnytt i den kristna dogmhistorien. Kyrkofadern Irenaeus, som GustafWingren lyft fram i sin teologiska forskning, talade om synden i medicinskatermer redan på 100-talet. Wingren övertog detta medicinsktinriktade språkbruk i sin egen teologi. 290 Enligt McGrath gjorde kyrkofadernAugustinus detsamma i början av 400-talet:For Augustine, the simple fact that we are sinners means that we are inthe position of being seriously ill, and unable to diagnose our own illnessadequately, let alone cure it. It is through the grace of God alonethat our illness is diagnosed (sin) and a cure made available (grace). 291Miller eftersträvar i motsats till många andra kristna recoveryföreträdareatt förankra sina recoverytankar i teologisk kontext, inte enbartgenom att hänvisa till Bibeln. I sina böcker citerar Miller frekvent olikakristna teologer och andliga vägledare. 292 Slutresultatet av Millersteologiska arbete resulterar trots det i ett tolvstegsprogram som ärpraktiskt inriktat, och som i lika hög grad införlivar AA:s filosofi samtpsykologiska insikter. Teologiska problem får ge vika för ”det somfungerar”, såsom AA framhåller i sitt program.Enligt Miller finns det inom tolvstegsprogrammet hjälp för människanatt komma tillrätta med syndsjukdomen. Hon får uppleva attsjälen kommer ut i frihet från att ha varit instängd i en falsk, konstrueradpersonlighet. 293 En förutsättning för denna befrielse är att människankommer tillrätta med begreppet ”förnekelse”, vilket Miller sersom ”syndsjukdomens främsta symptom”. 294 Människans uppgift äratt upptäcka destruktiva mönster och handlingar, de synder hon förnekari sitt liv. Att nå tillfrisknande kan börja med att hon tar det förstasteget i programmet ”De tolv stegen i Anonyma Syndares tappning”.289 Miller 1990, 28–30; 1999, 29–31; 2004, 23–24.290 Wingren 1947, 75–88; 1958, 56–64. Kyrkofadern Irenaeus levde ca 130–202 och varbiskop i Lyon. Britannica (vol. 6) 1985, 380.291 McGrath 1994, 373–374. Kyrkofadern Augustinus levde 354–430 och var biskop iHippo. Britannica (vol. 1) 1985, 700.292 Miller 1990, 255; 1996, 219–222; 1999, 245–255.293 Miller 1999, 87–89.294 Miller 2004, 24.