Tolv steg för livet - Doria

261rar i en låda fylld av sand. De får stå tända i lådan. Fem ljus tänds: ettför missbrukare som blivit nyktra, ett för dem som är kvar i missbruket,ett för dem som är på behandlingshem och i fängelse, ett för missbrukarnasanhöriga och slutligen ett för alla deltagare i gudstjänsten.Sedan får alla gå fram och tända ett ljus, vilket placeras i sandlådan.När ljusen är tända står en del vända mot altartavlan en stund, andratittar på de tända ljusen innan de sätter sig. Under tiden spelar kantornstilla musik. Människorna verkar allvarliga och en del gråter. Kanskeförs deras tankar till en avliden missbrukarkompis eller till någon släkting.Sedan sjunger vi bönepsalmen ”Hör oss Gud”.Efter ljuständningen och psalmen bryts den stilla atmosfären. Gospelkörensjunger med hård volym ”Hallelujah, salvation and glory”.Sången är ett slags proklamation om att det goda kommer att segra tillslut. Därpå ber alla Fader vår och prästen välsignar gudstjänstdeltagarna.En del i kören sträcker fram sina händer mot prästen, liksom föratt ta emot välsignelsen. Efter den sjunger vi psalmen ”Led milda ljus”.Gudstjänsten avslutas med Sinnesrobönen. Alla i kyrkan uppmanas attstiga upp och fatta någon vid handen. Orden ”Gud”, ”Mod” och ”Förstånd”betonas extra kraftigt. Innan man släpper bänkgrannens handges ett ”eftertryck”, som ett slags överenskommelse eller amen på bönen.Därefter inbjuds alla att delta i kyrkkaffet, som serveras i ett angränsanderum till kyrksalen. Jag uppskattar att ca 2/3 av de 100–120gudstjänstdeltagarna kommer till kyrkkaffet.Sinnesrogudstjänsten varade ca 75 minuter. Höjdpunkten var Mariasberättelse. Prästen Mary Philipson berättade efteråt att hon hade funnittemat ”Jag orkar inte” lämpligt då hon samtalat med Maria påförhand. Sedan valde hon psalmer och bibeltext utgående från sammatema. 741 På Lidingö är man sålunda mån om att planeringen sker tillsammansmed alla medverkande.Det enda som avvek från sinnesron, dvs. den lugna, meditativa stileni gudstjänsten, var gospelkörens stundom högljudda sång. Den brötmed det övriga mönstret och använde traditionella, kristna fraser isina sångtexter. Den högre makten fick en kristen tolkning genomdessa sånger. I övrigt var språket tolvstegspräglat i allt som sades ochgjordes. Till och med psalmerna var välvalda på den punkten. Språketi gudstjänsten var vardagsnära utan religiösa termer och innehöllvissa speciella ord, t.ex. ”lifestory”, ”kapitulation” och ”maktlöshet”,741 HRA. Gruppintervju med Mary Philipson 17.02.2002.