Tolv steg för livet - Doria

och kristen recoveryverksamhet i anslutning till dess kontaktnät iStockholm har skett i samband med fältstudier vid olika kurser, konferenser,dialogdagar och gudstjänster samt inom ramen för BroBygge-utbildningen.Jag genomgick BroBygge-linjen vid folkhögskolanBetel åren 2002–2003, sammanlagt fyra terminer. Utbildningen förmedlarBrommadialogens verksamhetsidéer och sammanfaller tillstor del med dess dialogteman där recovery ingår. Genom denna utbildninghar jag fått en fördjupad insyn i Brommadialogens verksamhet.I vissa fall har jag använt mig av dolda observationer, där gruppdeltagarnainte vetat att jag tillhört gruppen i egenskap av forskare. 38Detta gäller i regel AA-grupper. Av hänsyn till AA:s och motsvarandeprofana recoverygruppers anonymitetsprincip anger jag endastårtal för mina deltagande observationer och utelämnar både möteslokaloch ort.Genom deltagande observation som forskningsmetod har jag beskrivitoch analyserat hur Brommadialogens verksamhet och recovery tarsig uttryck i praktiken. På Brommadialogens konferenser och andraevenemang har jag iakttagit vilka idéer och handlingsmönster som iverkligheten praktiseras i verksamheten. Detta har jag jämfört meddet skriftliga forskningsmaterialet. Detsamma gäller de deltagandeobservationerna inom ramen för BroBygge-utbildningen och den recoveryrelateradeverksamheten. Observationerna har således använtstill hjälp i min analys av Brommadialogens recovery, både i ett beskrivandeoch jämförande syfte. Aktivt deltagande i AA-grupper harlikaledes gjorts i syfte att klargöra rörelsens idéer och praxis i jämförelsemed rörelsens egna material samt tidigare forskning.Intervjuerna är kvalitativa, halvstrukturerade och ostandardiserade.Jag har med andra ord strävat efter att ställa öppna frågor och ställtspecifika följdfrågor vid behov. Jag har också i vissa sammanhanganvänt gruppintervju och diskussion för att få fram källmaterial. 39Kvalitativ intervju som forskningsmetod har likt de deltagande observationernaanvänts i syfte att på djupet nå en förståelse av hurBrommadialogens verksamhet och recoveryarbete tagit sig uttryck ipraktiken. Jag har delvis med hjälp av intervjuerna beskrivit hur recoveryarbetetuppkommit och förverkligats i församlingar som harsamarbetat med Brommadialogen. Jag har även i min innehållsliga2538 Se Holme & Solvang 1991, 126–131; Davidsson & Patel 1994, 82.39 För närmare uppgifter om metoden se Holme & Solvang 1991, 111, 123, 131–132;Davidsson & Patel 1994, 62, 82; Trost 1997, 19–22.