Tolv steg för livet - Doria

115för varje människa, det är ett mysterium. Han konstaterar att maninom AA skiljer på begreppen ”andlig” och ”religiös”. Miller poängterarlikt AA att andlighet är något som har med ärlighet och verklighetsförankringatt göra, att inte leva i förnekelse. Han är således influeradav tolvstegsandligheten i sitt tänkande. Människan harsjälvinsikt och kontakt med andra människors verklighet. Gud ses avMiller utgöra ”den yttersta verkligheten”. Känslor av tacksamhet ochlycka kan tyda på att ett andligt uppvaknande har skett. Poängen äratt människan får kontakt med Gud och att den aktivt kristna människan”anser att det är Jesu Kristi Gud som verkar genom sin Ande”. 312En subjektiv gudserfarenhet betonas hos Miller. Hans teologi har dragav en pietistiskt färgad kristendomsuppfattning. Människans subjektivakänslor blir det verkligt andliga då hon kommer i kontakt medGud. Hon upplever Gud genom sina sinnen och känslor, men samtidigtgömmer hon inte sina problem bakom religiösa aktiviteter utanvågar se verkligheten om sig själv. Millers egen erfarenhet av arbetsnarkomanigällande kristen verksamhet kommer till uttryck i hanssyn på att andlighet handlar om ärlighet i relation till Gud, medmänniskoroch det egna jaget.När det tolfte stegets andliga uppvaknande har skett borde budskapetföras vidare till andra. Endast på det sättet kan det bevaras hos ensjälv. Här följer Miller AA:s tolfte steg. Vidare jämför han steget medkristen evangelisation, men han önskar att tolvstegsprogrammetsmetoder skulle avvika från en sådan kristen evangelisation där övertalningingår. Den inre smärtan bör istället vara den faktor som människorkänner igen och låter sig övertygas av då en tillfrisknande berättarom sitt liv. Att berätta om sin egen erfarenhet, sina känslor, sinmaktlöshet och avsaknad av kontroll kan hjälpa andra. Samtidigt bevarasegna andliga hälsan och sinnesron. Det andliga livet stagnerarinte utan fortsätter att växa. Miller finner parallellen till denna principi Mk 8:34–37 där Jesus talar om att förneka sig själv, ta på sig sitt kors,följa honom och att mista sitt liv för Jesus och evangeliets skull. Omlärjungen gör det skall han eller hon också paradoxalt vinna sitt liv. 313Efter att den tillfrisknande människan har gått igenom det tolfte stegetär hon enligt Miller ingalunda färdig eller fullständigt helad frånsin syndsjukdom. Det inte ens meningen att hon skall bli heligare.312 Miller 2004, 231–234.313 Miller 2004, 235–247.