Tolv steg för livet - Doria

166och det sekulära samhällets, på en gemensam mötesplats. BD hardock enligt religionspsykologen Owe Wikström ett mera öppet gudsbegreppjämfört med den amerikanska kristna recoveryrörelsens fastagudsbegrepp. BD:s gudsbegrepp påminner om nyandlighetens, menWikström vill trots detta inte kategorisera BD som en nyandlig organisation.466 Månsus har i enlighet med AA:s öppna gudsbegrepp låtitvar och en sin tolka den högre makten enligt sin uppfattning, menutgår själv från att den högre makten är Jesus Kristus. 467 Denna tolkningförmedlas lågmält och är samtidigt en indikation på att Månsus ihögre grad än de amerikanska kristna recoveryorganisationerna betonarett skapelseteologiskt perspektiv.I Månsus bok Vägen hem och resan vidare framkommer tydligt att Månsusstår för en kristen andlighet men att han gärna för dialog medandra former av andligt tänkande. Månsus ser Jesus Kristus som ”detansikte som speglar gudsnärvaron”. 468 Samtidigt betonar han det skapelseteologiskaperspektivet, han anser att det heliga inte enbart förekommerinom de kristna kyrkorna. Skapelsen är i sig en plats förgudsnärvaro och har en helig dimension inom flera olika religioneroch trosuppfattningar. Därför menar Månsus att den dialog som BDför med t.ex. nyandligheten sker på skapelsens plan, frågor kring helaskapelsens helande och utveckling lyfts fram. Den skarpa skiljelinjensom kyrkorna ofta dragit mellan det världsliga och det andliga är någotsom han vill motverka. 469Månsus syn på dialogen handlar om att parterna skall vara tydligamed sin identitet, men att inte påtvinga någon sitt synsätt. Sättet attkommunicera evangelium bör ske lågmält och öppet så att dialogparterutanför kristen tro inte tvingas att ta ställning ifall de inte så önskar.470 Dialogen blir ett möte där människor från olika håll med olika466 HRA. Föreläsning av Owe Wikström 08.11.2002. Owe Wikström har vid ett partillfällen föreläst i BD:s konferenser och i dess filialförsamlingar. Se t.ex. Brommadialogen1994; Dialog Sverige hösten 2000; Djupare Liv hösten 2003.467 Sven-Gösta Holst skriver i Boken om recovery att både Månsus och Miller är kristuscentreradei sin recoverysyn men att de inte ägnar sig åt att ”predika någon exklusivfrälsningsväg”. Han anser att ”ingenting skulle befrämjas av att man underkännerandra människors gudsbilder”. Holst S-G 1999, 15–25. Också Holsts utgångspunktgällande BD:s dialogmöten är således att respektera människors olika gudsuppfattningaroch inte påtvinga någon sina egna åsikter.468 HRA. Föredrag av Harry Månsus 24.10.2003.469 Månsus 2003, 239–246; HRA. Föredrag av Harry Månsus 21.10.2004.470 Jfr Månsus 2001b.