MATRAKÇI NASell - Ankara Üniversitesi Kitaplar Veritabanı

s ızlığı anlat ılmaktadır. Bu bahis varak 252a'n ın ortalar ında ünlü Azrail hikayesi
ile tamamlanmaktad ır. 252a'da ayn ı zamanda bu cildin bitirilmesi
ile ilgili olarak "Haber-i ihtimam yaften man Mecma' el-Teviirih" başlığı bulunmaktad
ır. Bu ba şlıktan sonra N a s û 11, şöyle devam etmektedir.
" İmdi bilgil ki bu Mecma' el-TeV evveliniin sak-ı misak*-1
kelâmı ve halhâl-i makal-i ihtitam ı Süleyman Nebrnün vefatiyle giriban- ı
ibtidadan dâman- ı intihada tamam oldu. Bundan sonra e ğer dihkan- ı hayal
bâstân- ı amâlde bu emelin nihâlin t ıg-ı ecel ile kesmezse ve şecere-i
fûâd semere-i müsmire-i murâcl ın berk-i bar ın tünd-bad-ı hazan-ı mevtle
dökmezse cild-i saniye Keykubad padi şahlığından ba şlana. İnşallahu ta
‘ala. Eyle olsa semend-i ho ş haram ibarâta ve rah ş-ı tizkâm isti'arata zeyn-i
ziyneti urub meydan-1 suhende cevelân ve gây-i belagat ı çevgan-ı fesahetle
fezay- ı ibaretde sergerclan iden ulularun mekar ım-ı ahlakından me'mâldür ki
lııı enva‘-ı mukaddemat- ı mukarrere ve esnaf- ı hikayat-ı muharrerenün sehv-i
kalemine ve hatay- ı rakam ına vak ıf ohcak ıslah-ı bi-deri ğlerin deriğ buyurmayub
afv u ıslahla, me‘dır olalar. İnşallahu ta,ala. Vallahu mülehhim
el-sevab ve ileyhrl-merci ve'l-me'ab".
Böylece görülüyor ki bu birinci cilt, ba şlang ıçtan Hazreti S üle y m an'-
ın ölümüne kadar gelmektedir. N a s û h, Allah k ısmet ederse bundan sonra
K e yk ülı a d hükümdarlığından itibaren eserine devam edece ğini söylemektedir.
Bu son sözler, yazmada istinsah ve müstensil ı kaydı ve bu hususla ilgili
bir kayıt bulunmamas ına rağmen, bu nüshan ın N a s ilh'un kaleminden
çıktığı intibaını vermektedir. Ayn ı kütüphanenin Cod. Mixt. 999 numaras ında
kay ıtlı olan diğer nüsha ise, eksiktir ve oldukça y ıpranmış olmas ına ra ğ-
men, muahhar olmas ı ihtimali kuvvetlidir. Buna kar şılık N asilh'un kaleminden
ç ıkmış olması ihtimali üzerinde durdu ğumuz Cod. Mixt. 1187 numarada
kayıtlı olan nüsha, gerek kaligrafi ve gerekse yazman ın tertibi bakımından
N asâ h'un büyük eserinin üzerinde duraca ğımız birbirini tamamlayan
diğer nüshalar ı olan Fatih ( 4278), Revan ( 1286), Arkeoloji
(379) kütüphaneleri yazmalar ıııa büyük bir benzerlik göstermektedir.
Bu listeye Paris'de (Bibl. Nat. 50) bulunan Mecma' el-Tevgirih'in ikinci cildine
ait yazmay ı da eklemek laz:md ır.
b) Paris Yazması (Bibl. Nat. 50) (Keykubad Devrinden Nu şirevan Zamamna
Kadar Gelen II. Cilt)
Biraz önce i şaret etti ğimiz üzere Nas â h'un bu tercüme-telif eserinin
ikinci cildi Paris'te bulunmaktad ır. Bu nüshan ın varak 2a's ında bulunan
"Amma ba'du"dan sonra aynen şöyle denilmektedir:
"Efaz ıl-ı menabir-i fesahet güzâra mahfi ve pfi şide buyurulmaya ki Mecma'
eild-i evvelinü ... S ü le y ma n nebi` ‘aleyhrs-selân ı'm vefatı
ile -ternam itmi şdim. Bundan sonra kuvvet-i hayal ve fikret-i makal
32