MATRAKÇI NASell - Ankara Üniversitesi Kitaplar Veritabanı

irle cild-i sânisine Keykubad padi şahlığından iptida olunub zikrolunur.
İnşallahu ta'ala". Bu nüshan ın varak 213a's ında bu eserin üçüncü cildi ile
ilgili olarak da a şağıdaki bilgiler bulunmaktad ır: "... Pes bu Mecma'
cild-i sanisi 'avn-i milli' ile Nu ş ir ev a n-ı adalet ayin k ıssas ında
temam oldu. Bundan sonra ... fırsat ve ruhsat müyesser olursa ... cild-i salis
Muhammed'in mevlid-i mübarekinden iptida oluna. İnşallahu tebareke
ve ta'ala ...". Bu nüsha, varak Ib'de a şağıdaki sözlerle ba şlamaktad ır: "Hamd
u sipas ol malik 'el-mülke ki mecmu- ı e şya'-i mevcadat ve arz ve semavat
e şu'a'-i envar- ı kudretinden bir lem ,a-dır ...". Bu yazman ın 205 varak olduğunu
söyliyen B be c h e t'nin verdi ği bu bilginin aksine olarak 213 varak olan
bu nüsha, varak 213a'da manzum olarak
sözleri ile son bulmaktad ır.
Ya ilahi rahmet it ol can-çün
Kim okur fatiha yazan içün"
e) Fatih Yazmas ı (Hazret-i Peygamberin Do ğumundan Ertuğrul
Zamanmda Karacahisar' ın Zaptına Kadar Gelen III. Cilt)
N a s û h'un Mecma' el-Tet ıtirih adlı eserinin üçüncü cildi olarak İstanbulda
Fatih (Nu. 4278) Kütüphanesinde bulunan bir yazma üzerinde duraca
ğız. Bu yazmada her hangi bir kay ıt bulunmamas ına rağmen Taberi tarihinin
Türkçeye yap ılmış bir çevirisine ait bulunan bu nüshan ın Hazret-i
Peygamber'in do ğumu ile ba şlamas ı, ayr ıca yaz ı, kullan ılan ba şhklar,
mensur kısımlar aras ında bulunan manzömeler, eserin tertip tarz ı ve nihayet
t ıpkı N as ilh'un Tuhfet el-Guzat adlı eserinde oldu ğu gibi Farsca söz ba şlıklarının
Türkçelerinin de verilmi ş olması gibi özellikler, bu arada bu yazmanm
gerek Hüseyin b. Sultan Ahmed çevirisinden ve gerekse has ılı çeviriden
farkh olmas ı, bunun, Mecma' el-Teviirih'in üçüncü cildi olması ihtimalini
kuvvetlendirmektedir. Bu yazman ın diğer bir özelli ği de, eserin, ara verilmeksizin
Halife Muctas ım devrinden sonra da devam etmekte olu şudur. Gerçekten
bu nüshada hiç ara verilmeden 656/1258 y ılında Hillagu tarafından
yıkıhşına kadar Abbasiler devri tarihi, daha sonra da varak 504b'den itibaren
kısaca Türklerin men şei, Gazneliler, Selçuklular devirleri anlat ılmaktad ır.
Varak 530b'den itibaren Anadolu Selçuklular ı, 535b'den başlamak suretiyle
Osmanlılar hakk ında bilgi verilmektedir. Varak 538'de sona eren bu nüshanın
varak 538a's ında bulunan son ba şlığı, Karacahisar' ın alınmas ı hakkındad
ır. Böylece anla şılıyor ki, Taberi tarihini Türkçeye çevirmekle beraber,
esasen onu bir kaynak gibi kullanm ış olan Nasöh, Taberi tarihi sona erdikten
sonra devam ederek ona adeta Türkçe bir ek (zeyl) yapm ış, bununla da
yetinmiyerek yazmay ı arzu ettiği Osmanlı tarihine umumi bir giri ş olmak
üzere k ısaca Türklerin men şei, Gazneli ve Selçuklular hakk ında bilgi ver-
33