BİLDİRİ ÖZETLERİ / ABSTRACT BOOK

More documents

Recommendations

Info

Uluslararası Tarihte Etimesgut Sempozyumu (UTES) RELIGIONS IN ETİMESGUT: BELIEFS, RELATIONSHIP, ACTIVITY AND CONTRIBUTIONS <strong>ABSTRACT</strong> Etimesgut, in terms of different religious groups that have been scaled down version can be said of Turkey. According to this, in addition to the Sunnis, there are different sections of the city such as Alevis and Jafari. In our studies, the current religious groups in Etimesgut are emphasized. In the context of our research, the following determinations are made: One, especially in the last decade, rapidly developing and changing Etimesgut, has taken a great immigration outside. As a result of this immigration, believers from different regions went religiously to institutionalize themselves and thus to tackle their spiritual needs. Two of the most prominent religious groups in the province are Sunni, Alevis and Jafari. The three mentioned structures, although having some differences in terms of worship, share the same belief basics as the outlines. Four, there are a number of requests of Jafaris and the Alevis from the state - like water and electricity costs. Five, there is a generally tolerant culture and relationship among religious groups in the county. However, due to the lack of dialogue, there are also some preliminary judgments between the mentioned structures. Five, different religious structures in the Etimesgut; they act in the direction of their beliefs in various fields of social life such as human relations, commercial relations, social assistance, clothing, engagement and wedding ceremonies. Keywords: Etimesgut, Religion, Sunnism, Alevism, Jafaris, Worship. 58
Uluslararası Tarihte Etimesgut Sempozyumu (UTES) BAYRAMİYYE: BİLİM, HALVET VE SOSYAL ÇALIŞKANLIĞI Nasib GÖYÜŞOV Prof.Dr. Azerbaycan Milli Bilimler Akademisi, Yazmalar Enstitüsü. ÖZET Tasavvuf tarihinde üç dönem zikredilmektedir: zühd dönemi, tasavvuf dönemi, tarikat dönemi. İslam medeniyetinde tasavvuf hareketi zühdle başlamış, zaman-zaman İslami ilimlerle bir araya gelerek zengin düşünce tarzı gibi ortaya çıkmış, toplumun sosyal ve kültürel hayatında faaliyet göstermekle kurum halinde şekillenmiştir. Öncelikle Şirvanda meydana gelen Halvetilikden ve diğer tasavvufi mekteplerden etkilenen Bayramiyye tarikatında bilim, halvet ve sosyal çalışkanlığın bir araya gelmesi onun uzun asırlar boyu ayakta kalmasına ve diğer bölgelerde yayılmasına katkı sağlamıştır. Benzer hususları Orta Asiyada şekillenen ve sonra Anadoluya yol açan Yesevilikde de izlemek mümkündür. İslamda yer alan zühd tavrı ile Hind, Hristiyan ve diğer mistik akımlarda rastlanan dünyadan uzaklaşmak kavramı arasında büyük fark vardır. Yabancı mistik cereyanların etkisi ile bazi sufilerin hayatında gözükmüş olan aşırı zühd eğilimleri İslami yaşam ve düşünce tarzına zıttır. Şu açıdan Yesevilik, Nakşbendiyye, Sühreverdiyye, Halvetiyye ve Ahilik ekolleri ile ilgili olan Bayranmiyye dengeli inanış ve düşünüş tavrı sergilemekle dünyevi ve uhravi taraar arasında uyum sağlamıştır. İslamda ve tasavvuf geleneğinde iman ilimle beslenir, amel ve ahlakla süslenir, çalışkanlıkla toplumsal hayatta güvenlik sağlar. Bayramiyye tarikatında halvet, bilim ve sosyal çalışkanlık bir birini tamamlayan önemli ilkeler olarak dikkati çekmektedir. Zühd ve halvet iman ve ahlakın olgunlaşması için yapılır, insan bununla nefsini tefsiye ve terbiye etmekle ahlakını kötü huylardan temizliyor, onu Allahın beğendiği sıfatlarla zenginleştiriyor. Bilim ve eğitim toplumun entelektüel ve kültürel gelişmesini sağlar, çalışkanlık ise onun sosyo-ekonomik altyapısını oluşturur. Genelde mutasavvıar kelam ve felsefeden farklı olarak ilim ve akıl konusunda farklı düşünce tavrı sergilemişler. Onlar kalpte yer alan iman ve marifeti mantık ve akli istidlaldan üstün bilmişler. Ama bu yöntem bilim, akıl ve eğitimin inkârı anlamına gelmez. Henüz İslami ilkeleri göçebe türkler arasında yayan Ahmed Yesevi bir zaman Hace Yusuf Hemedaniden eğitim almıştır. Gazali, Mevlana ve Hacı Bayram-i Veli gibi büyük mutasavvıar bilim ve medreseden tasavvufa gelmişler. Sadece, irfan geneleğinde düşüncenin merkezi kalbdir. Türk tasavvufu başlangıçta Orta Asiya ve Anadolu bölgesinde göçebe türklerin islamlaşmasına katkı sağlamış ve bir zamanlar haçlı yürüşüne karşı dayanmışsa, Bayramiyye döneminde tekke-medrese ilişkileri yoğunlaşmış, yerleşik medeniyet ve sosyal çalışkanlık devletin gelişmesine katkı sağlamıştır. Anahtar Kelimeler: Bayramiyye, Türk tasavvufu, halvet, bilim ve medrese, sosyal çalışkanlık 59
Page 1 and 2:
ETİMESGUT BELEDİYE BAŞKANLIĞI U
Page 3 and 4:
Uluslararası Tarihte Etimesgut Sem
Page 5 and 6:
Page 7 and 8: Uluslararası Tarihte Etimesgut Sem
Page 57: Uluslararası Tarihte Etimesgut Sem
Page 109 and 110:
Page 111 and 112:
Page 113 and 114:
Page 115 and 116:
Page 117 and 118:
Page 119 and 120:
Page 121 and 122:
Page 123 and 124:
Page 125 and 126:
Page 127 and 128:
Page 129 and 130:
Page 131 and 132:
Page 133 and 134:
Page 135 and 136:
Page 137 and 138:
Page 139 and 140:
Page 141 and 142:
Page 143 and 144:
Page 145 and 146:
Page 147 and 148:
Page 149 and 150:
Page 151 and 152:
Page 153 and 154:
Page 155 and 156:
Page 157 and 158:
Page 159 and 160:
Page 161 and 162:
Page 163 and 164:
Page 165 and 166:
Page 167 and 168:
Page 169 and 170:
Page 171 and 172:
Page 173:
show all

BİLDİRİ ÖZETLERİ / ABSTRACT BOOK

You also want an ePaper? Increase the reach of your titles

Delete template?

Save as template?