ΟΙ ΕΒΡΑΪΚΕΣ ΚΟΙΝΟΤΗΤΕΣ ΣΤΗΝ ΕΛΛΑΔΑ

Μινιάν, δηλαδή δέκα ενήλικες άνδρες. Όταν ο ραβίνος ψέλνει αυτές
τις ευλογίες, οι άνδρες απαντούν «Άµεν». Κατά τη διάρκεια των
Νισουίν το ζευγάρι βρίσκεται κάτω από τη χουπά. Η τελετή
ολοκληρώνεται µε το σπάσιµο ενός γυάλινου ποτηριού από το γαµπρό
σε ανάµνηση του κατεστραµµένου Ναού της Ιερουσαλήµ.
Τέλος οι νεόνυµφοι δέχονται τις ευχές των καλεσµένων και
ακολουθεί το γιορταστικό δείπνο µε γλέντι, χορούς και τραγούδια.
Όταν τελειώσει το φαγητό λένε το Μπιρκάτ Αµαζόν, την ευλογία για
µετά το γεύµα, και πάλι τις επτά ευλογίες της τελετής του γάµου. Από
την ηµέρα αυτή και για µια εβδοµάδα οι νεόνυµφοι θα ζήσουν «επτά
χαρούµενες µέρες», βιβλική ανάµνηση του Ιακώβ και της Ραχήλ. Στο
χρονικό αυτό διάστηµα µένουν στο σπίτι τους, όπου έρχονται οι
γονείς και φίλοι, ή πηγαίνουν οι ίδιοι στα σπίτια φίλων και συγγενών,
οι οποίοι τους συµπεριφέρονται σαν τιµώµενους φιλοξενούµενους.
Γίνονται χαρούµενα γεύµατα, στο τέλος ψάλλουν το Μπιρκάτ Αµαζόν
και τις επτά ευλογίες µε την παρουσία µινιάν. Σήµερα τα περισσότερα
ζευγάρια ξεκινούν για το γαµήλιο ταξίδι.
Η εβραϊκή οικογένεια βασίζεται στην ισότιµη σχέση του ζευγαριού.
Ο άνδρας σύµφωνα µε τους πατριαρχικούς κοινωνικούς νόµους είναι
αυτός που θα αναλάβει να εργαστεί για να συντηρηθεί η οικογένεια.
Η γυναίκα αναλαµβάνει την ευθύνη του σπιτιού και την εξασφάλιση
της οικογενειακής συνοχής και ευτυχίας 59 .
2. Η Γέννηση 60
Σύµφωνα µε την πίστη των Εβραίων ο άνθρωπος γεννιέται µε τη
συνεργεία τριών παραγόντων, του γονεϊκού ζεύγους και του Θεού. Η
µεταβίβαση της ζωής αποτελεί τον πρωταρχικό σκοπό του γάµου. Για
κάθε νέα εβραϊκή εστία η εµφάνιση του παιδιού εξασφαλίζει τη
συνέχιση της παράδοσης. Πιστεύουν ότι η φυσική κατάσταση και η
ψυχική διάθεση των συζύγων τη στιγµή της σύλληψης έχει βαθιά
επίδραση στην ιδιοσυγκρασία και το χαρακτήρα του παιδιού.
59
Μάικλ Κάνιελ, Η τέχνη του ιουδαϊσµού, εκδ. Ντουντούµης, Αθήνα 1982,σ.174
κ.εξ.
60 Ο κύκλος της ζωής, εβραϊκή κοινότητα Βόλου, Βόλος 1998, σ.12-16.
75