ΟΙ ΕΒΡΑΪΚΕΣ ΚΟΙΝΟΤΗΤΕΣ ΣΤΗΝ ΕΛΛΑΔΑ
ΟΙ ΕΒΡΑΪΚΕΣ ΚΟΙΝΟΤΗΤΕΣ ΣΤΗΝ ΕΛΛΑΔΑ
ΟΙ ΕΒΡΑΪΚΕΣ ΚΟΙΝΟΤΗΤΕΣ ΣΤΗΝ ΕΛΛΑΔΑ
You also want an ePaper? Increase the reach of your titles
YUMPU automatically turns print PDFs into web optimized ePapers that Google loves.
των αµαρτιών φαίνονται ότι αποτελούσαν αρχαίες συνήθειες, κάποια<br />
ίσως πρώτη µορφή της γιορτής του Εξιλασµού. Πρώτη αναφορά της<br />
γιορτής αυτής έχουµε -εκτός από την Παλαιά ∆ιαθήκη- και στις<br />
Πράξεις 27,9 , Εβρ. 9,7, στον Ιώσηπο και στο Φίλωνα τον Ιουδαίο.<br />
Επιπλέον, πρέπει να αναλογιστούµε ότι η γιορτή αυτή υπολογιζόταν<br />
ως η γιορτή του νέου έτους και είναι πιθανό, όπου αναφέρεται η<br />
γιορτή του νέου έτους, να υπονοείται η γιορτή του Εξιλασµού. Το νέο<br />
αρχαίο έτος άρχιζε από τη γιορτή της Σκηνοπηγίας, η οποία συνέπιπτε<br />
µε την πανσέληνο του µηνός, γιατί ο µήνας άρχιζε από την<br />
πανσέληνο. Η γιορτή του Εξιλασµού αποτελούσε τα προεόρτια της<br />
γιορτής του νέου έτους. Όταν όµως επήλθε η αλλαγή, η µεταβολή του<br />
ηµερολογίου και ο µήνας άρχιζε από τη νέα σελήνη, τότε κατά την<br />
πρώτη του µηνός Tisri 75 καθορίστηκε η γιορτή του νέου έτους, που<br />
αναφέρεται στα µεταγενέστερα χρόνια, της Misnα. Κατ’αυτή<br />
προσέφεραν θυσίες και τηρούσαν αργία. Χρησιµοποιούσαν σάλπιγγες<br />
σε όλη τη χώρα, για να διώξουν τους δαίµονες και κάθε είδους<br />
µόλυνση µε απώτερο στόχο την κάθαρση της χώρας. Τα σαλπίσµατα<br />
αυτά τα συναντάµε την πρώτη του µηνός Nisan 76 , δηλαδή την ηµέρα<br />
που ξεκίναγε το νέο έτος κατά το νέο ηµερολόγιο.<br />
Στα νεότερα χρόνια υποστηρίχθηκε από κάποιους ότι κατά την<br />
εορτή αυτή γιορταζόταν η αναρρίχηση του Γιαχβέ στο βασιλικό<br />
θρόνο κατά η νίκη και των εχθρών του. Αλλά η άποψη αυτή δεν<br />
αναφέρεται στην Παλαιά ∆ιαθήκη.<br />
Η γιορτή του εξιλασµού στις µέρες µας<br />
Ο σκοπός της ηµέρας αυτής είναι η ουσιαστική µεταµέλεια και η<br />
αληθινή επιθυµία να συνειδητοποιήσουν οι πιστοί τις αδυναµίες τους<br />
και να αναγνωρίσουν τα λάθη τους µεταµελούµενοι. Οι δέκα µέρες<br />
ανάµεσα στο Ρος-Ασανά και στο Κιπούρ ονοµάζονται µέρες<br />
µετάνοιας και αποτελούν το τελικό στάδιο της ψυχικής αναγέννησης<br />
του ανθρώπου (της ουσιαστικής δηλαδή µετά-νοιας). Η<br />
αυτοσυγκέντρωση και το πλησίασµα του Θεού, βοηθά τον πιστό να<br />
ζητήσει συγχώρεση και να γραφεί στα βιβλία για µια καλή χρονιά. 77<br />
Η µεγάλη νηστεία του Κιπούρ, που είναι και η µοναδική σε όλο το<br />
χρόνο, αρχίζει µε το ηλιοβασίλεµα της ένατης µέρας του µήνα Τισρί.<br />
75 Σεπτέµβριος-Οκτώβριος<br />
76 Μάρτιος-Απρίλιος<br />
77 Λεσάνα Τόβα Τικατέβου<br />
97
Change language