Náboženská didaktika - teologia.iskra.sk

prežíva; v rozprávaní clovek vytvára svoj život, buduje súvislosti, vclenuje
protiklady a hodnotí využité a prepásané možnosti
o trojdimenzionálna štruktúra identity:
• casová štruktúra: prítomnost – minulost – budúcnost (pre stabilnú
identitu je potrebné mat aspon dobré výhlady do blízkej budúcnosti
• Skutocnost a možnosti: napätie medzi tým, co je, a tým, co by mohlo byt
• Kognitívno–deskriptívny pól a afektívno–hodnotiaci pól: hodnotenie by
malo podporovat koherentnost a konzistentnost života
V tomto trojdimenzionálnom poli sa kladie otázka „Kto som ja?“ a je snaha,
na nu odpovedat rozprávaním
Kognitívnodeskriptívna
perspektíva
Možný svet
Emocionálnohodnotiaca
perspektíva
Reálny svet
Minulost
Prítomnost
Budúcnost
o plurálna identita: v procese rozprávania sa subjekt stáva objektom svojho
poznania (I sa stáva Me). Rozprávajúc o svojich zážitkoch, clovek si
uvedomuje, že jestvuje viacero obrazov o sebe, ktoré sa aktivujú v rôznych
súvislostiach (ako kupé vo vlaku). Táto rôznorodost obrazov seba nie je samo
osebe identita. Identita sa vytvára vtedy, ked nastáva koherencia (súvislost)
medzi týmito vnímaniami seba; zároven clovek musí seba chápat ako
významného a vnímat aj to, co iní o nom zmýšlajú. Naratívna identita
znamená, že sám clovek sa buduje a integruje prostredníctvom rozprávania
o sebe samom, lebo rozprávaním život sa javí ako jednota: I rozpráva príbeh,
kde Me je hlavným hrdinom, kde sa nejedná o „objektívne pravdy“, ale
18