Náboženská didaktika - teologia.iskra.sk

• didaktické prvky sú viazané na jednotlivé kultúrne kontexty: Ježiš sa nevyhol
vplyvu výchovnej praxe judaizmu. V mladosti urcite aj on sa podrobil školské
tirocínium svojho casu (por. Lk, 2,46-47). V dospelosti jeho úcinkovanie jasne
naznacuje štýl rabbiho, ucitela: ucí v synagógach (por. Mk 1,21), zhromažduje
okolo seba uceníkov (mathetai) (por. Mk 1,16nn), diskutuje s inými rabínmi (por.
Mk 12,28nn). Vo svojich slovách apostojoch možno spoznat pravidlá tradície
zákonníkov. Vo všetkom tomto sa dá pripustit urcitý výchovný úmysel, že totiž
Ježiš používal prostriedky, ktoré podla skúsenosti a vedy slúžili na to, aby
obecenstvo pochopili tie veci, na ktoré mu záležalo a ktoré chcel im priblížit. Preto
používa aj podobenstvá, rec znakov, urcité ezoterické ucenie pre žiakov, atd.
Práve preto pocas celých dejín krestanskej pedagogiky a výchovy, od Ježiša
Klementa z Alexandrie až po našich cias, postava Ježiša ucitela bola
casto preložená ako Ježiš–vychovávatel, a v krestanoch sa vždy udržalo
povedomie, že je možné vziat si Ježiša ako dospelého za vzor vychovávatela a ako
dieta za vzor vychovávaného. Treba sa však spýtat, ci tento entuziazmus pre
Ježišovu pedagogiku sa zakladá na správnom prístupu k textom a ci rešpektuje
historicko-spásonosnú dimenziu svojho poslania. Jedná sa teda nie o to, aby sme
vylúcili každú pozornost pre výchovnú súcast Ježišovho úcinkovania, ale o to, aby
sme ju umiestnili v rámci pravého miesta.
2. Pociatky didaktiky v prvotnej Cirkvi a v stredoveku
• v prvotnej Cirkvi sa po prvý raz stretávame s cielenými náboženskými
výchovnými procesmi, a to v inštitúcii katechumenátu (katechumenátne školy
v Jeruzaleme, v Cezarey, Antiochii, Miláne a v Ríme); badáme tu dva didaktické
princípy: postupnost vovádzanie do viery (príprava, odovzdávanie symbolov, krst,
mystagogická katechéza) a rozprávanie (narratio) predovšetkým dejín spásy
• stredovek pozná predovšetkým didaktiku pozerania: estetické ucenie
prostredníctvom obrazov, rituálov a slávností (biblia pauperum, pašiové hry a i.)
3. Normatívno-deduktívna didaktika katechizmu
• viac než 450 rokov bola kniha katechizmu jedinou ucebnicou pre náboženskú
výuku: velký vplyv a zjednotiaci úcinok, ale normatívno-deduktívne vyucovanie a
memorovanie
• Erazmus Rotterdamský (Enchiridion militis christiani 1501), M.Luther (1529),
Kalvín (1535), Peter Canizius (1555-1558), Rímsky Katechizmus (1566)
6