Odpuštěnív manželstvíFoto: FlickrJedním z nejvážnějších problémů, které nám velmi komplikujíduchovní život, ale rovněž značně ztěžují fungování v mnohaoblastech, je stav neodpuštění. My manželé přesně víme, jakobtížné je vypořádat <strong>se</strong> s takovým stavem v našich vztazích.Co říká o odpuštění JežíšKe zranění slovy nebo postoji můžedocházet i mnohokrát během dne. Jak sis takovými situacemi poradit? Kde hledatoporu? Myslím, že nejprostší je sáhnoutpo inspirovaných slovech a podívat <strong>se</strong>, conám na toto téma řekl Ježíš:„Tu přistoupil Petr k Ježíšovi a zeptal<strong>se</strong>: ,Pane, kolikrát mám odpustit svémubratru, když <strong>se</strong> proti mně prohřeší? Nejvíc<strong>se</strong>dmkrát?‘ Ježíš mu odpověděl: ,Neříkámti nejvíc <strong>se</strong>dmkrát, ale (třeba) <strong>se</strong>dmdesát<strong>se</strong>dmkrát.‘“ (Mt 18,21-22)Proč <strong>se</strong>dma<strong>se</strong>dmdesátkrát?Ve všech starověkých kulturách je číslo<strong>se</strong>dm všeobecně chápáno jako posvátné.Starý zákon pojmy „plnost“ a „<strong>se</strong>dm“označuje tímtéž slovem. Plnost <strong>se</strong>dmičkyplyne z její nedělitelnosti. V Bibli<strong>se</strong>dm znamená především akt stvoření– dílo stvoření <strong>se</strong> uskutečnilo plně jakodokonalé, nepotřebující opravu. Předčlověkem stojí jediný úkol: objevovattoto dílo a užívat je.Podle tohoto smyslu odpustit <strong>se</strong>dmkrátznamená odpustit dokonale, vždycky, trvale,ustavičně, ale především všem beze zbytku,zcela, plně, tak, aby po zranění a následněprávě po takovém odpuštění nezůstala žádnárána, aby nezůstalo v paměti nic. Úplněodpustit znamená zapomenout, nikdy <strong>se</strong>k ničemu nevracet (v případě spáchání zločinutakové odpuštění nevylučuje požadavekspravedlivého trestu pro pachatele a náhradyškody). Ale znamená to také začít znovumilovat, neočekávat odprošování a zadostiučinění,ale vyjít vstříc s obětavou láskou, která„zapomíná, když jí někdo ublíží, nikdy nadničím nezoufá, všechno vydrží“ (1 Kor 13).Není to lehkéJe to postoj velmi těžký, přímo nedosažitelnýlidsky, ale vždycky dosažitelnýs Ježíšem, v naprosté otevřenosti vůči Jehomilosti, třeba i zázrakem, nadpřirozeně.Petrova otázka byla velmi zralá. Nepochybnědobře zná symboliku čísla <strong>se</strong>dm.Klade tedy otázku, jak to udělat, abyodpustil zcela, dokonale, podle významutohoto symbolu. Určitě vyjadřuje také svojipochybnost, zda je vůbec možné taktoodpustit. Má vedle <strong>se</strong>be Mistra a využívápříležitost. Už <strong>se</strong> hodně naučil, mnohémuporozuměl, ale má ještě nějaké nejasnosti.Dříve slyšel, že <strong>se</strong> nesmí odplácet zlozlem, ale že je třeba nastavit druhou tvář.Dověděl <strong>se</strong> také, že počátkem odpuštěníje modlitba za toho, kdo ubližuje. Postojodplaty a hledání spravedlnosti je velmilidský. Kristus ještě řekl, že opravdovéhoštěstí <strong>se</strong> dosáhne tehdy, jestliže <strong>se</strong> všechna40• www.milujte.<strong>se</strong>
v kruhu rodinyať zapře sám <strong>se</strong>be, vezme svůj kříž a následujemě!“ (Mk 8,34), následná oběť nakříži a odpuštění Petrovi jeho zapřenípomohly ča<strong>se</strong>m porozumět podstatětohoto poučení.Odpustit <strong>se</strong>dmkrát znamená odpustitdokonale, to znamená vždycky, trvale,znamená to také začít znovu milovat,neočekávat odprošování a zadostiučinění,ale vyjít vstříc s obětavou láskou, která„zapomíná, když jí někdo ublíží, nikdynad ničím nezoufá, všechno vydrží“(1 Kor 13). Odpustit <strong>se</strong>dmdesát <strong>se</strong>dmkrátto ještě umocňuje…protivenství přijmou s pokorou: „Blahoslavení,kdo lační a žízní po spravedlnosti,neboť oni budou nasyceni. (…) Blahoslaveníjste, když vás budou kvůli mně tupit,pronásledovat a vylhaně vám připisovatkaždou špatnost“ (Mt 5,6.11). Petr cítí, že<strong>se</strong> mu to téměř daří, ale pozoruje v soběobvyklou vyčerpanost a malou resistencivůči nepřátelství druhých lidí. Přemýšlí,zda existuje hranice kompromisů, ústupkůa modlitby za ty, kdo ubližují. Možná je topotřeba dělat jenom do nějaké míry.Foto: archiv MS!Foto: archiv MS!a stručná. Ježíš nechává tuto rovinu býta nedotýká <strong>se</strong> jí. Říká, že odpustit <strong>se</strong>dmdesát<strong>se</strong>dmkrát neznamená odpustit, ale dátživot za toho, kdo ubližuje. Ne riskovatživot, ale bez váhání ho dát.Jistě tato odpověď nemohla být v onuchvíli pochopitelná, ale další Mistrovaslova, například: „Kdo chce jít za mnou,V manželstvíodpuštění nepočítejCo si z tohoto rozhovoru mohouvzít manželé? Určitě to lze postřehnout.V manželství nemůže být místo napočítání, kolikrát si už partneři odpustili,tím spíš na připomínání, že si stáleodpouštějí. Nemůže <strong>se</strong> uvažovat, zdaneustálým odpouštěním <strong>se</strong> zkazí partner,který může po určité době začítvyužívat naivitu a zneužívat bezmeznoupodřízenost ženy či muže. To jsou lidskékalkulace a obavy. Rozumné, důvodnéa logické. Jenže Ježíš <strong>se</strong> nám snaží říci:Nepočítej, nepřemýšlej, nerozvažuj nadefektem svého odpuštění, nad účinnostía silou, jakou na partnera působí.Miluj navzdoryutrženým zraněnímKdyž si manželé v případě všechkřivd v manželství kladou otázku po hranicíchkompromisu a konci podřízenosti,slyší: „Miluj muže/ženu, navzdory utrženýmpříkořím <strong>se</strong> za něho (za ni) ustavičněmodli, ale zvlášť tehdy, kdy tě zraní.Nemysli na pomstu, ale s pokorou přijmidalší zranění. Cítíš-li, že už nemáš síly,a tážeš-li <strong>se</strong>, jak dlouho máš ještě zažívattyto bolesti, řekni si, že vydržíš do konce,až za něj (za ni) položíš život, že jsi připraven(připravena) přijmout vše, coje nejhorší, umřít za něho (za ni), necítitkřivdu, všechno utrpení obětovat zaněho (za ni), a to přes to všechno, co tidělá.“ Pak uslyšíš slova, že právě tako-Odpouštět „proti logice“Ježíš přijímá Petrovu zralou otázku,ale jako odpověď učí starostlivého učedníka,že v rozsahu problému křivdya odpuštění je nejprve nutné dát stranoulogiku. Posouvá rozhovor na jinou rovinu.„Sedmdesát <strong>se</strong>dmkrát“ je odpuštění bezpočtu, bez kalkulace, proti logice. V Petrověotázce byla ještě dříve racionalita.Iracionalita odpuštění a křížPetr žádal o jednoduchý recept, o předpis,který by si mohl zapamatovat a uskutečňovat.Pravidla jsou obvykle logická5/2008 • 41