Milujte se!

Jak může býtharmonický vztah,ve kterém si mužmůže dělat, cochce, a to za cenupoškození zdravísvé ženy a zabitívlastního dítěte?Foto: FlickrNěkteří lidé jsou toho názoru,že užívání antikoncepce přinášíklid a bezstarostnost a posilujemanželství a obecně harmonickývztah. Co vy na to?Jak může být harmonický vztah, vekterém si muž může dělat, co chce, a toza cenu poškození zdraví své ženy a zabitívlastního dítěte? Myslím, že tento přístupnení možný, pokud je ve vztahu opravdovámanželská láska. Podle mého názoruuž to samo o sobě hovoří proti posíleníharmonie v manželství.Ke křesťanskému životu patří taképůst a odříkání, a to má jistě hlubší smysl,než jsme schopni často dohlédnout. Rozhodněpak mnohem radostněji a hloubějiprožíváme období, kdy půst končí.Jak reagujete při požadavku naumělý potrat?Své lékařské poslání chápu tak,že z odborného hlediska seznámímpacientku s možnostmi, které při danémproblému má, a je na jejím zvážení, jakse dále rozhodne. Může samozřejmězvolit dobro i zlo. Moje svědomí mi alenedovoluje porušit základní principDesatera: Nezabiješ!Jsem přesvědčena o tom, a mé zkušenostito potvrzují, že každé dítě je takči onak chtěné. Pokud dítě nepřijmounebo nemohou přijmout vlastní rodiče,o to s větší radostí je přijmou rodičeadoptivní.Co když se ale při vyšetřeníchzjistí, že dítě, které se má narodit,nebude zdravé. Není potom přecejen na místě potrat?Diskuse na toto téma je stejně složitájako problematika trestu smrti. Kdy mátestoprocentní jistotu, že odsouzený je skutečněvinen? Přes nejmodernější technikynemá žádný lékař v žádném oboru a přižádném vyšetření stoprocentní jistotu,že výsledek je správný. Čím více se lidév přetechnizované společnosti oddalují odBoha a přírody, tím méně jsou připravenizvládat situace související s „přirozeně“se vyskytujícími nemocemi, postiženíminebo se smrtí. Člověk, ať je jakkoli postižený,má právo na důstojné zacházenía přirozenou smrt.Foto: FlickrPokud pacientka a otec dítěte tentomůj postoj nebudou sdílet a budou žádatpotrat, nemohu jim při dalším konáníjiž pomáhat. Tato vyšetření, která zmiňujete,z mého pohledu musí sloužitk tomu, aby se odborníci z hlediskaporodnického a dětského připravili namožný problém a nutnost poskytnoutdítěti po narození okamžitě náležitoupéči. A stejně tak to platí i pro rodiče.I oni se musejí připravit.Provozování gynekologické praxev souladu s nároky katolickémorálky není zřejmě jednoduché.Lékař v soukromé ambulanci je přímozávislý na počtu ošetřených pacientek. Na„zelené louce“ a tudíž s prázdnou kartotékouzačínající lékař-gynekolog a katolíkhned od začátku pochopitelně z důvodusvého věroučného a morálního závazkuodmítá žádosti pacientek o antikoncepcia sepisování žádostí o interrupce, přičemžv ambulantní gynekologii představujíprávě tyto pacientky podstatnou částklientely a příjmů lékaře.Ekonomické začátky jsou tedy velmisvízelné. Dalo by se myslím dokonceříci, že založení katolické gynekologickéambulance je v našich současnýchpoměrech nebývalý ekonomický experimenta prověří víru (v tomto případěmou i mých pacientek).Za rozhovor děkuje P. Marek DundaMUDr. Xenie Preiningerová pracuje jakogynekoložka na gynekologicko-porodnickémoddělení nemocnice v Třebíči a od1. listopadu 2003 provozuje soukromouambulanci v Jaroměřicích nad Rokytnou.Ordinace je otevřena dva dny v týdnu –v pondělí od 13 do 16 hodin a ve středu od6.30 do 17.30 hodin. Kontaktní telefon proobjednání je 568 440 045.5/2008 • 49