Milujte se!

Římané měli nápisnad nevěstincem:„Pereas, ne pereasper eas.“ – Přejdi,abys nezahynulskrze ně.žiku zdá pravý opak a moc se nám to líbí.Nechápeme to... Každé dítě má moc rádodorty – ale když se jich přejí, je mu z tohošpatně, i když mu moc chutnaly.Před jedním z hokejových zápasův Moskvě sehnal ruský trenér do hotelu,kde spali kanadští hráči, nejpůvabnějšíprostitutky – a zápas pak pochopitelnědomácí vysoko vyhráli. Ukázalose tenkrát více než zřetelně, že hřích jedoslova „gól do vlastní branky“. Bůh alenechce, abychom prohrávali – kterýpaktrenér vidí rád góly do vlastní branky,a ne do soupeřovy! Říká nám: „Vítězidám ovoce se stromu života,“ kterési chtěli utrhnout sami, i přes zákaz!A „neutrpí druhou smrt! Dám mu mocnad pohany,“ podobně jako ji dal Josefoviv Egyptě po vítězství nad Putifarkou.Byla to odměna čistoty.Odysseus nechal námořníkům zakapatuši voskem a sám se dal přivázat ke stěžni,aby mohl proplout úžinou… Římané mělinápis nad nevěstincem: Pereas, ne pereasper eas. – Přejdi, abys nezahynul skrzeně. Ďábel totiž nemůže vstoupit přímodo rozumu a vůle – to je vyhrazeno Bohu,ale může vstoupit do představivosti hmotnýmiobrazy!Pokud si zde člověk uchová čistotusrdce, je blahoslavený a vidí Boha. To si lzevyzkoušet! Ale některé věci nelze zkoušetbeztrestně: hrát si s granátem, skočit podvlak atd. Předčasně probuzený pohlavnípud, hlad po rozkoši, je jako zhoubnýnádor – stráví svého nositele. Takoví lidénemají smysl pro nic jiného, pro žádnéjiné hodnoty.Vnitřní čistotaPravá čistota začíná v srdci, v myšlenkách:na co rád myslíš? Jsou to myšlenkyčisté, krásné, které můžeš sdělit komukoliv?Co představy – nepobíhají tamdivočáci? Pán přece říká: nejen nesesmilníš,ale kdo pohlédne na ženu (muže) sežádostí, už s ní(m) zhřešil v srdci. Čili dáse zhřešit vnitřně, aniž se navenek něcostalo, a dáme-li těmto věcem v srdci volnýprůběh, máme v něm hnojiště.Umrtvování a trvalá radostZde se jedná o boj na život a na smrt.Proto v boji se smysly se zcela právemmluví o umrtvování. K umrtvování jsoučtyři důvody:1. bránit se následkům dědičného hříchu– ty následky jsou také čtyři:a. v rozumu nevědomost – ignorantiab. ve vůli sklon ke zlému – malitiac. nezkrotná žádost rozkoše – concupiscentiad. slabost v odporování zlémua v úsilí o dobro – debilitas (známéslovo, že?);2. napravení hříchů osobních, tj. touhanahradit Bohu a bližnímu lásku, o kteroujsme je připravili;3. vznešenost nadpřirozeného cílenašeho života (vidět Boha, jak se vidíon, a milovat Ho, jak se miluje On);4. následování Krista na jeho křížovécestě! Caritas Christi urget me. – Kristovaláska k tomu pudí, nesnese, abymilovaný trpěl sám! Kvůli mně – jakbych se na to mohl dívat se založenýmarukama.Zapírat se, brát na sebe kříž a následovatKrista znamená vyjít ze sebe, z Egypta.Tam sice jsou plné hrnce masa, ale cenouza ně je otroctví. Zatímco do země zaslíbené,ke svobodě a plnému životu vedecesta pouští a odříkáním.Trvalá vnitřní radost a štěstí, a ne životod zážitku k zážitku je výsledkem poctivédřiny na sobě.P. Jordán Vinklárek OPFoto: FlickrTelevize a internet mohou býtv současné době onou branou do„nevěstince“. Proto i zde je u některýchpořadů nebo stránek stále platné onoPereas, ne pereas per eas.56• www.milujte.se