svědectvíČisté srdce je srdce,které je svobodnék tomu, abydávalo, milovaloaž k bolesti. Je tosrdce, které slouží,které miluje Bohanerozdělenouláskou.Matka TerezaSobectví místo čistotyPo několika letech našeho manželství,když už jsme měli dvě děti, jsme si začaliuvědomovat, že s naším soužitím nenívšechno v pořádku. Často j<strong>se</strong>m měla pocit,že mě intimní život obtěžuje a uzavíralaj<strong>se</strong>m <strong>se</strong> v sobě. Manžel byl podrážděnýa já j<strong>se</strong>m klesala na mysli. Stále častějijsme spolu nespali, šla j<strong>se</strong>m spát k dětem.Něco <strong>se</strong> dělo. Trvalo to do doby, než siMartin všiml svědectví v jednom z čí<strong>se</strong>lčasopisu <strong>Milujte</strong> <strong>se</strong>!. Nepamatuji si, kdobyl jeho autorem, ale obsah <strong>se</strong> týkal manželskéčistoty. Martin přiběhl ke mněa přečetl mi ho nahlas. Velmi jasně jsmesi tehdy uvědomili, že naše nedorozuměnía napětí mají příčinu v nepochopení čistoty.Jistě, používali jsme PPR, ale zároveňjsme si v intimním životě dovolovalirůzné praktiky a „úniky“ ve dnech plodnosti.V zásadě jsme si užívali bez omezenía měli jsme alibi v podobě myšlenky,že přece nepoužíváme antikoncepci.Díky tomu svědectví jsme prozřeli.Samozřejmě byl na počátku vzdor, alekdyž <strong>se</strong> emoce zklidnily, pochopili jsme,že je to logické. Už následujícího dne jsmezavedli tuto zásadu – naprostý radikalismus:<strong>se</strong>xuální soužití jen v neplodnýchdnech, anebo v době plodnosti, pokudjsme chtěli přijmout další dítě – a nic víc,žádné kombinování. Na „výsledky“ jsmečekali asi tři týdny.Do našeho vztahu vstoupila novásvěžest. Ukázalo <strong>se</strong>, že naše pochybnosti,obavy, že není možné <strong>se</strong>trvat ve zdrženlivostivíce méně dva týdny, zmizely. Našesoužití <strong>se</strong> změnilo . V neplodném období– řečeno trochu s humorem – spíše já„obtěžuji“ svého manžela a on uniká předstykem, protože už nemá sil. Ke konciplodných dnů na <strong>se</strong>be čekáme a toužímepo sobě, jako když jsme spolu chodili.Cyklus ženy je „konstruován“ ideálně. Kekonci neplodných dní, kdy nastává nasycenítělesnou blízkostí, přichází asi de<strong>se</strong>tdní na „odpočinek“.Prvky služby a vzájemné obětiv našem soužití mají rozmanitou podobu.Na počátku j<strong>se</strong>m poznávala metodu a nacestu mi svítila myšlenka, že to dělámpro dobro našeho manželství. Po obdobísobecké nedůslednosti máme nyní v tétooblasti život velmi harmonický. Pauzade<strong>se</strong>ti dní vypadá snad jako oběť – víc promanžela, ale nevnímáme to tak. Můžemeříci, že už to není oběť, ale spíš přirozenýprvek lásky, která nás spojuje a zdokonaluje.Jistě, byla i období větší oběti, kdybylo třeba zachovat delší dobu naprostouzdrženlivost. Znamenalo to velké odříkání,ale na druhou stranu to značně posilovalonaše manželství. Velmi jsme <strong>se</strong> modlili,abychom vydrželi. Když jsme podstupovalityto oběti, měli jsme úmysl vytrvatve vzájemné lásce a úctě a rozvíjet své city.Do této intence jsme rovněž zahrnovalisvé děti. Máme tři, ale nasloucháme Bohua jsme otevřeni přijetí dalších.Poznáte pravdu a pravda vás osvobodí.souvi<strong>se</strong>jící body učení učitelského úřadu Církve k dalšímu studiuCo říkají encyklikyKdyž manželé […] odtrhnou od <strong>se</strong>be tytodva významy [láskyplné sjednocení a plození],které vepsal Stvořitel do podstaty mužea ženy a do dynamiky jejich pohlavního spojení,podrobují Boží plán své libovůli. „Manipulují“s lidskou <strong>se</strong>xualitou a snižují ji, a tími <strong>se</strong>be a svého partnera [na pouhou věc] –protože odnímají <strong>se</strong>xualitě charakter úplného<strong>se</strong>beodevzdání.Rozhodnutí pro přirozený rytmus ne<strong>se</strong>s <strong>se</strong>bou přijetí cyklu osoby, to je ženy, a tími přijetí dialogu, vzájemné úcty, společnéodpovědnosti, <strong>se</strong>beovládání. Přijmout cyklusa dialog znamená dále uznat současněduchovní i tělesný ráz manželského spojeníBára a Martin, PolskoJan 8,32Foto: archiv MS!a prožívat osobní lásku s věrností, jakouvyžaduje. V této souvislosti získává manželskádvojice zkušenost, že manželské spojeníje obohaceno o hodnoty něžnosti a citlivosti,které oduševňují lidskou <strong>se</strong>xualitu i v jejítělesné dimenzi. […] Proto musí být konkrétnípastorační vedení v církvi vždy spojenos její naukou a nikdy <strong>se</strong> nesmí od níoddělovat. Proto opakuji <strong>se</strong> stejným přesvědčenímslova svého předchůdce: „V žádnémbodě neslevit z Kristova učení spásy, to jevynikající způsob lásky k duším.“Srov. Jan Pavel II.: Familiaris consortio, 32On-line dokumenty: www.fatym.com/abcd/ind-d.htm58• www.milujte.<strong>se</strong>
Společenstvícistych srdci ´ ´Když jsme v roce 2005 začali objevovat,že v cizině <strong>se</strong> mládež hlásí k hodnotámčisté lásky, byli jsme nejen potěšeni,ale také naplněni otázkou, jestlipak byněco podobného bylo možné v naší zemi.Dokonce i mnozí dobří věřící nám tehdyříkali, že u nás pro to ovzduší není a asiani nebude.Teď po prvních pár letech jsmepotěšeni skutečností, že opak je pravdou.Není týden, aby <strong>se</strong> alespoň někdo nehlásil,že by chtěl vstoupit do Společenství čistýchsrdcí. Ozývají <strong>se</strong> různé farnosti a společenstvía prosí, abychom přijeli mezimladé povyprávět o vztazích v duchučisté lásky. Někteří prosí, abychom u nichprovedli přijetí do Společenství čistýchsrdcí. Je to radostné zjištění. Mladí lidéstojí o čisté vztahy a jsou ochotni bojovato čisté srdce. Tento příklad a osobnísvědectví pak oslovuje i jejich vrstevníky,spolužáky a příbuzné.Zatímco někteří jsou rozhodnuti hned,jiní musí ke vstupu do Společenství čistýchsrdcí dozrávat déle. Je dobře, že mladímají mnoho otázek, <strong>se</strong> kterými <strong>se</strong> obracejípřímo na nás nebo na své kněze, nebo naněkoho, s kým jsou schopni tuto problematikuotevřeně řešit. V mnoha případechpak postupně dozrává rozhodnutípřijmout hodnoty čisté lásky za své, žítpodle nich a bojovat o jejich zachovánía rozšíření.Mám za to, že naše společnost potřebujetoto svědectví mladých. Často <strong>se</strong><strong>se</strong>tkávám s mnohými z nich a i pro měsamotného je povzbuzením vnímat u některýchto nadšení a výrazné svědectví veprospěch čisté lásky. U jiných musímobdivovat ochotu bojovat v pochybnostecha pokušeních. Ale nic krásného nenízadarmo. I hodnota čistého srdce je častovydobývána mnoha obětmi a modlitbami.Je to však radostný boj o čisté srdce.Vždyť právě zde platí příslib blahoslavenství:„Blahoslavení čistého srdce, neboťoni budou vidět Boha“ (Mt 5,8).Kontakty na Společenství čistých srdcíP. Vilém Štěpán, Liběšice u Žatce 1, 438 01 Žatecfarnost.libesice@<strong>se</strong>znam.cz, tel.: 415 725 006P. Marek Dunda, Náměstí 20, 671 03 Vranov nad Dyjímarek@fatym.com, tel.: 731 402 742www.slibcistoty.cz (dosavadní web), www.spolcs.cz (nový web, který <strong>se</strong> připravuje)A tak <strong>se</strong> chci v závěru obrátit navšechny ty, kdo už do Společenství čistýchsrdcí vstoupili, aby vytrvali a vzájemně <strong>se</strong>povzbuzovali k vytrvalosti a velkorysosti.Povzbudit chci také ty, kteří do Společenstvíčistých srdcí nepatří, ale rozpoznávajípravdivost a hodnotu postojů, které majíbýt vlastní každému křesťanovi, aby v soběnašli dost odvahy a žili s čistým srdcem.P. Marek DundaFoto: archiv MS!Dokonce i mnozídobří věřící námtehdy říkali, žeu nás pro toovzduší není…5/2008 • 59
Change language