Perspektivwechsel Empowerment

frei bewegen. Wir waren sehr abhängig. Und dann
wurde mir klar: das ist nicht das Leben, das ich leben
möchte. (…) Die Menschen wollen arbeiten, um ihre
eigene Wohnung zu bezahlen, sie wollen sich weiterbilden,
sich frei bewegen können und Teil der Gesellschaft
sein. Sie wollen ihr eigenes Leben leben und
nicht das Leben, das die deutsche Asylpolitik für sie
vorgesehen hat.“ [Ngari 2014a]
Soziale Arbeit, aber auch ehrenamtliches Engagement
versucht im Kontext ihrer Profession bzw. Motivation
praktische Antworten auf diese Diskriminierungsund
Ausgrenzungsprozesse zu finden. Insbesondere
seit dem Sommer 2015 hat sich eine unglaublich
starke Zivilgesellschaft geformt und versucht, durch
gezielte Unterstützungsangebote diesen Lücken und
Unrechten entgegenzuwirken. Aber auch Zivilgesellschaft
ist nicht befreit von Gefühlen des Mitleids, Paternalismus
und Rassismus. Hilfsangebote laufen Gefahr,
dass sie Menschen in eine passive Opferrolle treiben.
Dies kann weitere Abhängigkeiten schaffen und eine
tatsächliche Partizipation an Gesellschaft, Rechten
und Politik verwehren. Vielmehr braucht es eine Unterstützung
bzw. eine Form der Zusammenarbeit, die
sich selbst kritisch hinterfragt und die Unterstützten
nicht entmündigt, sondern die Autonomie und gleichberechtigte
Teilhabe von Geflüchteten stärkt:
„Der Begriff ‚Willkommenskultur’ hat für mich etwas
Ironisches. Vor allem unter Geflüchteten kenne ich
niemanden, der sich willkommen fühlt. Jemanden
willkommen zu heißen bedeutet nicht nur, ein Bett
und Essen zur Verfügung zu stellen. Es bedeutet,
Menschen die Möglichkeit zu geben, auf eigenen Füßen
zu stehen, teilzuhaben an der Gesellschaft, die
Sprache zu lernen, arbeiten zu können. Das wäre ein
wirkliches Willkommen.“ [Ngari 2014a]
Literatur
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gegen weibliche Flüchtlinge. http://www.amnesty.
de/2016/1/18/sexualisierte-gewalt-gegen-weibliche-fluechtlinge
(abgerufen am 09.11.2016).
Arbel, Efrat; Dauvergne, Catherine; Millbank, Jenni
(Hg.) (2014): Gender in Refugee Law: From the Margins
to the Centre, Routledge, New Yorck.
Bundesamt für Migration und Flüchtlinge (BAMF)
(2006; 2009; 2015): Asyl in Zahlen 2006, 2009, 2015,
Nürnberg.
Bundesamt für Migration und Flüchtlinge (BAMF)
(2016): Das Bundesamt in Zahlen 2015. Asyl, Migration
und Integration, Nürnberg.
Bundesministerium des Innern (BMI) (2016): 890.000
Asylsuchende im Jahr 2015, Pressemitteilung vom
30.09.2016 (abgerufen am 10.11.2016).
Dilger, H., Dohrn, K., and in Collaboration with International
Women Space (2016): Living in Refugee Camps in
Berlin: Women’s Perspectives and Experiences, Weißensee
Verlag, Berlin.
Edwards, Alice (2010): Transitioning Gender: Feminist
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1950–2010. Refugee Survey Quarterly (2010) 29 (2):
21-45.
International Women Space (IWS) (2015): In Our Own
Words- Mit unseren eigenen Worten. Geflüchtete
Frauen in Deutschland erzählen von ihren Erfahrungen.
Berlin. https://iwspace.wordpress.com/in-unseren-eigenen-worten/
Ngari, Elisabeth (2014a): Interview mit Elisabeth Ngari
(2014): Unsere Probleme lassen sich nur politisch lösen.
http://www.freiwilligen-magazin.info/women-inexile/
(abgerufen am 14.11.2016).
Ngari, Elisabeth (2014b): Audiobetrag mit Elisabeth
Ngari: Wilkommen in der Isolation. In: Welcome to Germany
II. Flucht, Asyl und Willkommenskultur. Heimatkunde
– Dossier der Heinrich-Böll-Stiftung.
Pelzer, Marei; Pennington Alison (2006): Rechtsprechungsfokus.
Geschlechtsspezifische Verfolgung:
Das neue Flüchtlingsrecht in der Praxis, Asylmagazin
5/2006, S. 4ff.
Rabe, Heike (2015): Effektiver Schutz vor geschlechtsspezifischer
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Deutsches Institut für Menschenrechte (DIMR), Policy
Paper Nr. 32, Berlin/Leipzig.
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