Kulturarv i bits'n bytes - thomasalbrechtsen.net
Kulturarv i bits'n bytes - thomasalbrechtsen.net
Kulturarv i bits'n bytes - thomasalbrechtsen.net
Create successful ePaper yourself
Turn your PDF publications into a flip-book with our unique Google optimized e-Paper software.
<strong>Kulturarv</strong> i Bits’n Bytes – Digital formidling i det åbne oplevelsesrum<br />
som viser, at et fænomen kan åbenbare sig for forskellige brugere på samme<br />
måde via forskellige elementer i oplevelsen. Faktum er, at fænome<strong>net</strong> kan<br />
manifestere sig forskelligt. Derfor må vi have dette for øje gennem projektets<br />
analyse, som vil være hermeneutisk.<br />
Den kropslige sansning<br />
Den type sansning som finder sted i åbne oplevelsesrum indbefatter ofte, at<br />
man som bruger skal foretage sig noget fysisk aktivt. Alene at færdes rundt<br />
mellem artefakter i et oplevelsesrum, gør fordring på fysisk aktivitet.<br />
Derforuden kan der være andre komponenter tilknyttet til stedet,<br />
eksempelvis spilkomponenter, som bevirker, at man skal involvere sig<br />
kropsligt. Som bruger i et åbent oplevelsesrum, inddrages kroppen dermed i<br />
høj grad og er vigtig for oplevelsen. I den forbindelse vil vi referere til og<br />
medtage den franske filosof Maurice Merleau-Pontys (1908-1961)<br />
kropsfænomenologi i vores fænomenologiforståelse.<br />
Merleau-Ponty forsøger at afdække, hvordan vi, som mennesker, oplever<br />
verden gennem vores krop. Han gør op med tidligere tanker om dualisme,<br />
hvor kroppen forstås som en objektiv genstand og udviklede en ny<br />
fænomenologi, som ser kroppen som en egenkrop. Med dette begreb menes<br />
der, at mennesket udgør en enhed bestående af krop og bevidsthed. Han<br />
tager dermed afstand fra tanken om kroppen som værende en tilfældig<br />
egenskab ved mennesket, adskilt fra bevidstheden. Ifølge Merleau-Ponty er<br />
vores bevidsthed forankret i en kropslig eksistens. Vi oplever derved verden<br />
gennem sansning, hvilken beskrives som:<br />
”Alt hvad jeg ved om verden, også min videnskabelige viden, ved jeg i<br />
kraft af et syn, som er mit, en erfaring om verden, uden hvilken<br />
videnskabens symboler intet ville sige mig[…]” (Thøgersen, 2006, p. 22).<br />
Når Merleau-Ponty omtaler sy<strong>net</strong>, skal det ikke forstås som synssansen<br />
alene, men alle sanser. Sansningen skal dog forstås, som en handling og ikke<br />
37