27.07.2013 Views

Kulturarv i bits'n bytes - thomasalbrechtsen.net

Kulturarv i bits'n bytes - thomasalbrechtsen.net

Kulturarv i bits'n bytes - thomasalbrechtsen.net

SHOW MORE
SHOW LESS

Create successful ePaper yourself

Turn your PDF publications into a flip-book with our unique Google optimized e-Paper software.

<strong>Kulturarv</strong> i Bits’n Bytes – Digital formidling i det åbne oplevelsesrum<br />

som viser, at et fænomen kan åbenbare sig for forskellige brugere på samme<br />

måde via forskellige elementer i oplevelsen. Faktum er, at fænome<strong>net</strong> kan<br />

manifestere sig forskelligt. Derfor må vi have dette for øje gennem projektets<br />

analyse, som vil være hermeneutisk.<br />

Den kropslige sansning<br />

Den type sansning som finder sted i åbne oplevelsesrum indbefatter ofte, at<br />

man som bruger skal foretage sig noget fysisk aktivt. Alene at færdes rundt<br />

mellem artefakter i et oplevelsesrum, gør fordring på fysisk aktivitet.<br />

Derforuden kan der være andre komponenter tilknyttet til stedet,<br />

eksempelvis spilkomponenter, som bevirker, at man skal involvere sig<br />

kropsligt. Som bruger i et åbent oplevelsesrum, inddrages kroppen dermed i<br />

høj grad og er vigtig for oplevelsen. I den forbindelse vil vi referere til og<br />

medtage den franske filosof Maurice Merleau-Pontys (1908-1961)<br />

kropsfænomenologi i vores fænomenologiforståelse.<br />

Merleau-Ponty forsøger at afdække, hvordan vi, som mennesker, oplever<br />

verden gennem vores krop. Han gør op med tidligere tanker om dualisme,<br />

hvor kroppen forstås som en objektiv genstand og udviklede en ny<br />

fænomenologi, som ser kroppen som en egenkrop. Med dette begreb menes<br />

der, at mennesket udgør en enhed bestående af krop og bevidsthed. Han<br />

tager dermed afstand fra tanken om kroppen som værende en tilfældig<br />

egenskab ved mennesket, adskilt fra bevidstheden. Ifølge Merleau-Ponty er<br />

vores bevidsthed forankret i en kropslig eksistens. Vi oplever derved verden<br />

gennem sansning, hvilken beskrives som:<br />

”Alt hvad jeg ved om verden, også min videnskabelige viden, ved jeg i<br />

kraft af et syn, som er mit, en erfaring om verden, uden hvilken<br />

videnskabens symboler intet ville sige mig[…]” (Thøgersen, 2006, p. 22).<br />

Når Merleau-Ponty omtaler sy<strong>net</strong>, skal det ikke forstås som synssansen<br />

alene, men alle sanser. Sansningen skal dog forstås, som en handling og ikke<br />

37

Hooray! Your file is uploaded and ready to be published.

Saved successfully!

Ooh no, something went wrong!