Som sagt saa gjort.pdf - cheetham.dk

Kapitel 5 – I hvilket der konkluderes, og rapporten slutter
Med henblik på samlet at besvare vores problemformuleringsspørgsmål har vi arbejdet ud fra tre
underspørgsmål:
• Hvordan kan form og indhold defineres hensigtsmæssigt i arbejdet med en filmfortælling?
• Hvad er det ved Dogvilles form, der særligt bevirker, at filmfortællingen er flertydig?
• Hvad er forholdet mellem form og indhold i Dogville?
Vi har konkluderet, at den definition af form og indhold, vi har fundet det hensigtsmæssigt at
arbejde ud fra, er en definition, der ser form og indhold som inddelt i elementer, der hører hjemme
på enten et fortælle-, handlings- eller virkelighedsplan. Disse elementer kan påvirke hinanden i kraft
af deres dramaturgiske eller tematiske motivering og skabe en vekselvirkning mellem de tre planer.
Filmfortællingen defineres som havende en afsender, det styrende princip, og en modtager, den
ubestemte tilskuer.
Der er mange elementer i Dogville på alle tre planer, der bevirker, at filmfortællingen er flertydig:
kapitelskilte, en hetero-diegetisk, alvidende voice-over, alvidenhed på billedsiden, alvidenhed på
lydsiden, visuelle effekter, brud på virkelighedsillusionen og stiliseret setting på én enkelt location.
Principperne ”som sagt, så gjort” og ”illustration” påvirker forholdet mellem de tre
planer, og da der både er overlap og diskrepans mellem dem, særligt mellem handlings- og
fortælleplanet, udstiller filmen konstant sin egen fiktive karakter og det styrende princips
iscenesættelse af filmfortællingen. Filmens formbevidsthed understreges særligt af den ironi, der er
til stede på alle tre planer, og af brugen af verfremdungseffekter.
Forholdet mellem form og indhold i Dogville kan karakteriseres på den måde, at filmen konstant
tematiserer sin form, og de temaer, der eksplicit præsenteres i filmen, fungerer primært som
suggestivt materiale. Lars von Triers projekt er først og fremmest en æstetisk provokation, og på
den måde betinger Dogvilles form filmens indholdsmæssige flertydighed.
57