Bjergprædikenen – i teenhøjde - IMU

Vi kan f.eks. afsvække og umynddiggøre bjergprædikenen ved at sige: “Bjergprædikenen skal mest afsløre os
som syndere. Når den gør det, så kan vi bedre forstå evangeliet og at vi har brug for Jesus”. Men – såden taler
Jesus ikke. Jesus taler direkte til sine egne – til de tilgivne syndere, som har fundet frelsen hos ham. Jesus taler
til sine efterfølgere. Jesus taler til den troende - den frelste. Jesus taler til den, som ikke kæmper for at blive
elsket af Gud, men som ved sig elsket af Gud, og som ved, hvad det betyder, at være en tilgivet synder.
Jesus lægger i bjergprædikenen ikke fordringer ind over os i bjergprædikenen for at vi skal blive gode nok til at
få del i frelsen. Han vover at lægge fordringer ind over os, netop fordi vi er frelste og placerede helt i ‘nådens
rige’, og fordi, der er et liv, som vi skal sætte alt ind på at leve efter Guds vilje – som Guds børn.
Myndigheden i bjergprædikenen bevares ved at tage den til sig som det, den er: Jesu klare ord og Guds
fordringer til os. Myndigheden bevares ved at bede Guds Ånd om igen og igen lægge os prædikens alvor på
sinde.
Du har som formidler af bjergprædikenen et stort ansvar her.
- På den ene side må du ikke formidle bjergprædikenens indhold sådan, at Jesus her taler om, hvad vi skal
gøre for at blive accepterede af Gud og dermed frelse.
- På den anden side må du ikke formidle bjergprædienens indhold sådan, at du afsvækker Jesu klare tale om,
hvad et kristent, troende menneske skal stræbe efter og gøre – som kristen.
Dette er en udfordring! Specielt fordi det rette udgangspunkt for at høre og forstå alle bjergprædikens ord rigtigt
ligger i begyndelsen af bjergprædikenen (i saligprisningerne!) og dermed i bibeltime et. Den, som skal holde
bibeltime et, skal med andre ord lægge en solid bund for resten af bibeltimerne. Der skal gives et hvilepunkt -
et udgangspunkt i livet med Jesus og i hans frelse, som gør, at teenagerne kan ‘bære’ at høre Jesu fordringer i
bibeltime to til fem - midt i deres liv – med det rette udgangspunkt. De bibeltimeholdere, som holder bibeltime to
til seks må være meget opmærksomme på at få det evangeliske udgangspunkt for Jesu ord og fordringer med
– hver gang. Ellers risikerer I som bibeltimeholdere, at teenagerne hører og forstår Jesu ord, som om Jesus
prædiker gerningsretfærdighed.
Højtlæsning – en vigtig del af din formidling
Jeg vil anbefale at du læser dagens tekstafsnit højt for teenagerne inden I begynder at arbejde med den.
Højtlæsning af en bibeltekst er ikke så nemt, som man tror. Skal lytterne kunne følge med, skal der læses højt,
langsomt og med indlevelse i det teksten siger. Øv dig på det hjemmefra!
‘Kom godt igang’
– intro til brug af materialet – v. Teen- og ungdomsmaterialetudvalget
Nikolaj Wibe Nielsen, februar 2006
Pædagogiske fif til din formidling
Det kan være rigtig godt og givende, hvis du i løbet af din bibeltime ind imellem lader teenagerne selv tænke
med og reflektere godt over budskabet – f.eks. via konkrete overvejelsesspørgsmål fra dig – eller – via små
breaks, hvor de i grupper eller i hele flokken skal forholde sig til en konkret ting.
Én måde at gøre dette på kunne f.eks. være, at du kaster et konkret spørgsmål ud til overvejelse; enten
enkeltvis eller i grupper.
Et eksempel på et godt overvejelsesbreak kunne være følgende – ud fra citatet ovenfor ”Så vær da I
fuldkomne, som jeres himmelske far er fuldkommen!” (Kapitel 5,48):
Metode: For at få teenagerne i gang med at reflektere kunne du sætte dem i gang med at reflektere ved at give
dem følgende opgave:
”Alle I, som mener, at I er fuldkomne i jeres liv går over til højre – til leder x”
”Alle I, som mener, at I er totalt ufuldkomne i jeres liv går over til venstre – til leder y”
Teenagebibeltimer 2006 Jesu bjergprædiken – i teenhøjde af Nicolaj Wibe Nielsen 3