1,9 MB - Shanti Partnerschaft Bangladesch eV

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Von einem, der auszog... oder: nach 20 Jahren immer noch „freiwillig“ dabei! Als ich im Mai 1980, damals 21jährig, nach meinem Zivildienst als „Freiwilliger“ nach Bangladesch aufbrach, wusste ich sehr wenig über Land, Leute, Kultur und Entwicklungsbemühungen des Dipshikha- Projektes. Im Handgepäck hatte ich meine Blockflöte, Malariatabletten und einen Sack voller Idealismus. So lebte ich dann auch recht unbeschwert fast ein ganzes Jahr, lernte die bengalische Sprache nach dem Prinzip „learning by doing“ und erfuhr im Zusammenleben und –arbeiten viel über dieses liebenswerte Volk. Beim Abschied erklärte mir Paul Tigga (Mitbegründer und heutiger Direktor des Projektes), dass nun meine Zeit des Lernens hier vorüber sei und jetzt erst meine tatsächliche Aufgabe beginne: „Erzähle den Menschen wie wir leben, von der Schönheit unseres Landes, singe unsere Lieder in denen Freud‘ und Leid unseres Volkes zum Ausdruck kommen!“ Erst nach und nach begriff ich diese Worte, die mich nun doch schon so lange begleiten. Franz Keckeisen n Ach, die liebe Zeit Hier im Süden (Dhandoba, Shitour) hat alles seine Zeit. Es geht nicht schneller als es geht. Da kann man sich auf den Kopf stellen. Besser ist es, mit einem Achselzucken das Unveränderliche hinzunehmen. Das Schöne ist, jeder weiß das. Auf dem Weg vergeht sehr viel Zeit. Man zeigt sehr oft sympathische weiße Zähne, lacht dazu. Sicher, es ist wahr. Wir sind (fast) immer unterwegs. Es kann niemand mehr erwarten... Fritz Nonnenmacher n Fritz Nonnemmacher, 1983
Ohnmacht überwinden Wir waren auf dem Weg zum Treffen einer Dipshikha-Dorfgruppe. Die Sonne schickte sich an unterzugehen, und die leichte Abendbrise tat gut nach der Hitze des Tages. Bauern kamen uns mit ihren Zuggespannen entgegen, Karren mit knarrenden, großen Holzrädern, die von Wasserbüffeln gezogen wurden, hochbeladen mit Jute. Wir wurden stutzig. Der Weg zum Markt lag doch gerade in die umgekehrte Richtung. „Ja“, antworteten die Bauern, als der Dipshikha-Mitarbeiter sie ansprach, mit dem ich unterwegs war, „wir haben unsere Jute nicht verkauft.“ „Warum nicht?“ – „Der Preis ist zu niedrig.“ Die Zeitungen hatten vom guten Ergebnis der Jute-Ernte berichtet und dass demzufolge der Weltmarktpreis für die goldene Faser stark gefallen war. „Aber die Regierung hat doch einen Aufkaufpreis von 250 Taka pro Ballen festgesetzt?“ fragten wir. „Wir bekommen aber nur 190 pro Ballen. Damit können wir nicht mal die Kosten für das Saatgut, den Dünger und die Arbeiter bezahlen“, sagte einer der Bauern mit leiser, verzweifelter Stimme. Noch nie hatte ich so niedergeschlagene Gesichter in Bangladesch gesehen. „Weshalb wehrt Ihr Euch nicht und verlangt den Preis, Shanti der Euch zusteht?“ – „Einige Bauern haben sich gewehrt. Ihre Wagen sind angezündet worden von den Leuten, die den Einkauf abwickeln, ihre ganze Jute-Ernte ist verbrannt. Wir müssen an die Zwischenhändler verkaufen, sie sagen, dass es jedem so geht, der sich wehrt.“ – „Und jetzt?“ Die Bauern zuckten nur mit den Schultern – und die blieben auch unten, als sie langsam ihren Heimweg fortsetzten. Als ich ein paar Monate später die Dörfer wieder besuchte, war der Hunger zu sehen. Dies war eine der Begegnungen während meines Freiwilligendienstes, die mir die Augen öffneten: Selbsthilfe- und Bildungsprogramme, wie die von Dipshikha, sind wichtig. Doch sie reichen nicht aus. Wir müssen an den Strukturen von Macht, Gewalt und Korruption rütteln, die Kleinbauern, Landlose und Frauen arm machen und in Armut gefangen halten. Wir müssen Menschen und Programme unterstützen, die diese Unrechtsstrukturen in ihrem Land verändern. Denn das habe ich gelernt von Menschen in Bangladesch: Wir können passive Ohnmacht überwinden. Doch die Hoffnung muss laufend gepfl egt werden – durch Engagement statt durch bloßes Zuschauen. Peter Dietzel n 47
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