Sun Tsu - Kunst des Krieges - Little-Idiot.de

Taktische Entscheidungen
19. Daher ist eine siegreiche Armee, einer völlig besiegten Armee entgegenstehend, wie ein Pfund,
aufgewogen gegen ein Gramm; eine unterlegene Armee ist wie ein Gramm, aufgewogen gegen
ein Pfund. [Wortwörtlich: „ Eine siegreiche Armee ist wie ein „I” (20 oz.) aufgewogen gegen einen „S HU”
(1/24 oz.); eine völlig besiegte Armee ist ein SHU gewichtet gegen ein „ I”. Der Punkt ist einfach ein
enormer Vorteil einer disziplinierten Streitkraft, gebündelt mit einem Sieg, hat mehr als einen demoralisierenden
Vorteil, als die Niederlage.” Legge, in seiner Bemerkung über Menicus, I.2. ix.2, macht aus dem
I = 24 chinesische Unzen, korrigiert Chu Hsi's Standpunkt, daß 1 I = 20 Unzen nur betragen würde. Aber
Li Ch'uan, aus der T'ang Dynastie, bestätigt die Aussage von Chu Hsi.]
20. Der Ansturm einer erobernden Streitkraft ist wie das Wasser eines berstenden Staudammes,
welches tausend Faden tief in den Abgrund stürzt.
5 Energie
1. Sun Tzu sagt: Die Führung einer großen Anzahl ist wie die Führung einer kleinen Anzahl; es ist
eine Sache der Aufteilung in Gruppen. [Was heißen soll, daß die Armee in Regimenter, Kompanien,
e.t.c. Aufgeteilt wird, mit untergeordneten Offizieren in jeder Einheit. Tu Mu erinnert uns an Han Hsin's
berühmte Antwort auf die des ersten Han Herrscher, der einst zu ihm sagte: „Wie groß könnte wohl eine
Armee sein, die ich führen kann?” „Nich t mehr, als 100.000 Mann, Ihre Majestät”. „Und Du?” , fragte der
Herrscher. „Oh!”, antwortete er, „ je mehr, umso besser!”.]
2. Ein Kampf gegen eine große Anzahl ist wie ein Kampf gegen eine kleine Anzahl; es ist eher eine
Frage der Einsatzes von Zeichen und Signalen.
3. Um sicher zu sein, daß die Armee dem Hauptgewicht eines feindlichen Angriffs ohne Schaden
standhält – erreicht man die durch direkte und indirekte Manöver.[Wir kommen nun zu dem interessantesten
Teil von Sun Tsu's Abhandlung, der Diskussion des CHENG und des CH'I. Weil es nicht leicht
ist, die volle Bedeutung dieser beiden Worte zu verstehen, oder sie in gutes Englisch zu übersetzen, führe
ich hier noch einige Bemerkungen von Kommentatoren an, bevor ich weiter fortfahre: Li Ch'uan: "Sich dem
Gegner stellen ist CHENG, seitliche Ablenkungen zu bilden ist CH'I. Chia Lin: "In Gegenwart des Feindes
sollten die Truppen in normaler Weise angeordnet sein, aber um einen Sieg zu sichern müssen ungewöhn­
liche Manöver durchgeführt werden." Mei Yao­ch'en: "CH'I ist aktiv sein, CHENG ist passiv sein; Passiv­
ität bedeutet, auf eine Gelegenheit zu warten, Aktivität bedeutet, den Sieg zu erringen." Ho Shih: "Wir
müssen den Feind dazu veranlassen, einen Frontalangriff zu erwarten, als wäre er insgeheim geplant worden,
und umgekehrt. Daher mag CHENG auch gleichzeitig CH'I sein, und CH'I kann auch CHENG sein.”
Er führt hier die Hinterlist von Han Hsnin an, der, als er anscheinend gegen Lin­Chin marschierte (heute
Chao­I in Shensi), dieser plötzlich eine große Streitkraft über den Gelben Fluß in hölzernen Kanu's schickte,
und seinen Feind damit äußerst beunruhigte.[Ch'ien Han Shu, ch. 3.] Hier, so wird gesagt, war der Marsch
von Lin­Chin CHENG, und das Überraschungsmanöver war CH'I. Chang Yu gibt uns folgende Zusammenfassung
seiner Ansichten hierzu: „Milit är­Berichterstatter simmten nicht mit dieser Betrachtung der
Bedeutung von CH'I und CHENG überein. Wei Liao Tzu [4. Jahrh. v. Chr.] sagt: „Direkt er Kampf
bevorzugt Frontalangriffe, indirekter Kampf Angriffe von der Rückseite.” Ts'ao Kung sagt: „Der Gang in
einen Kampf ist eine direkte Operation; das Erscheinen auf der Hinterseite des Feindes ein indirektes
Manöver.” Li Wei­kung [6./7. Jahrh. v. Chr.] sagt: „Im Krieg, direkt geradeaus marschieren ist CHENG;
die Veränderung der Bewegungsrichtung, auf der anderen Seite, ist CH'I. Diese Schreiber betrachten
CHENG als CHENG und CH'I als CH'I; sie bermerken nicht, daß beide gegenseitg austauschbar sind, und
beide sich wie zwei Halbkreise ergänzen.” [siehe infra, ss. 11]. Ein Kommentar über den T'ang Herrscher
T'ai Tsung geht dem auf den Grund: „E in CH'I Manöver mag CHENG sein, wenn wir dem Feind es als
CHENG erscheinen lassen; dann wird unser tatsächliches Manöver CH'I sein, und umgekehrt. Das ganze
Geheimnis liegt darin, den Feind zu verwirren, so daß er unsere wahre Absicht nicht ausloten kann.” Um