Sun Tsu - Kunst des Krieges - Little-Idiot.de

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Anhang: „ART OF WARfare” Sun Tsu's geäußert. Mei YaoCh'en nennt es „Frühzei tlicher MilitärKlassiker”, Wang Hsi, "ein altes Buch über Krieg". Betrachtet man die unglaubliche Zahl von Kriegen, die schon Jahrhunderte vor der Zeit Sun Tsu's stattfanden, zwischen verschiedensten Königshäusern und Fürstentümern Chinas, ist es nicht unwahrscheinlich, daß jemand über Prinzipien der militärischen Führung schon früher geschrieben hat. 1. Das Buch „Art of Warfare” besagt: „Auf dem Kriegsschauplatz tragen gesprochene Worte nicht weit genug. Daher verwendet man Gongs und Trommeln. Da gewöhnliche Objekte nicht klar genug gesehen werden können, verwendet man Banner und Flaggen.” 2. Gongs und Trommeln, Banner und Flaggen dienen dazu, die Ohren und Augen der Menschen auf einen speziellen Punkt zu richten und zu einen. [Chang Yu sagt: "Wenn Blick und Gehöhr gleichzeitig auf dasselbe Objekt konzentriert sind, verhalten sich eine million Soldaten wie ein einziger Mann!"] 3. Sobald die Soldaten zu einem einzigen Körper geeint sind, kann der Tapfere nicht alleine vorgehen, und der Feigling kann sich nicht alleine zurückziehen. Dies ist die Kunst, eine große Masse von Männern zu handzuhaben. [Chuang Yu zitiert ein Sprichwort: "Gleichermaßen schuldig sind diejenigen, die voreilig Befehle ausführen und diejenigen, die verzögert Befehle ausführen” . Tu Mu erzählt eine Geschichte in dem Anschluß zu Wu Ch'i , als er sich im Kampf gegen den Staat Ch'in befand. Bevor der eigentliche Kampf begonnen hatte, stürmte einer seiner Soldaten eigenverantwortlich vor, erbeutete zwei Köpfe seiner Gegner, und kehrte in das Camp zurück. Wu Ch'i ließ den Mann sofort exekutieren, wogegen ein Offizier demonstrierte, und sagte: „Dieser Mann war ein guter Soldat, und hätte nicht enthauptet werden sollten.” Wu Ch'i antwortete: "Ich glaube ganz daran, daß er ein guter Soldat war, aber ich ließ ihn enthaupten, weil er ohne Befehl handelte."] 4. Benütze deshalb bei nächtlichen Angriffen SignalFeuer und Trommeln, bei Angriffen am helllichten Tag benütze viele Banner und Flaggen als Mittel, um die Augen und Ohren deiner Armee zu beeinflussen. [Ch'en Hao spielt auf Li Kuangpi's nächtlichem Ritt nach Hoyang an, 500 berittenen Männern vorausreitend. Sie machten so einen imposanten Eindruck mit ihren Fackeln, daß der Füherer der Rebellen sich nicht traute, die Passage zu verhindern.] 5. Es ist möglich, einer gegnerische Armee ihres Kampfgeistes, und einen Oberbefehlshaber seiner Verstandes und seiner Entschlossenheit berauben. ["Im Krieg," sagt Chang Yu, "Wenn der Geist des Zornes alle Ebenen der Armee durchzieht, zu ein – und derselben Zeit, wird der Angriff nicht abzuwehren sein. Nun ist der Geist der feindlichen Soldaten am schärfsten, wenn diese gerade frisch eintreffen auf dem Kriegsschauplatz, und es liegt in unserer Hand, nicht direkt gegen sie zu kämpfen, sondern zu warten, bis ihr Kampfgeist und Begeisterung nachgelassen hat, um dann zuzuschlagen. Dies ist der Weg, wie man sie ihres Kampfgeistes beraubt. Li Ch'uan und andere erzählen eine Anekdote (Quelle: TSO CHUAN aus dem Jahre 10, Seite 1) des Ts'ao Kuei, einem Schützling des Herzoges Chuang aus Lu. Der Staat Lu wurde von Ch'i angegriffen, und der Herzog zog gerade in den Krieg bei Ch'angcho, und nach dem ersten Erklingen der feindlichen Trommeln, sagte Ts'ao: "Bitte nicht jetzt!” Nachdem die Trommeln zum dritten Male erklungen waren, erteilte er das Kommando zum Angriff. Sie kämpften, und die Männer von Ch'i waren endgültig besiegt. Als der Herzog Ts'ao nach der Bedeutung der Verzögerung des Angriffs fragte, antwortete dieser: „ Im Kampf, der Kampfgeist ist alles. Nun – das erste Erklingen der Trommeln erzeugt den Kampfgeist, aber beim zweiten ist er schon wieder am abnehmen, und nach dem dritten Erklingen ist der Kampfgeist verschwunden. Daher unser Sieg.” Wu Tzu (Kapitel. 4) stellt den „Ka mpfgeist” an erste Stelle unter den „v ier wichtigen Einflüssen” im Krieg, und fährt fort: „Der Wert einer ganzen Armee – eine Truppe von einer Million Männer – ist abhängig von einem Mann alleine: Das ist der Einfluß des Kampfgeistes!”. Chang Yu sagt: "Gegenwart des Verstandes ist des Generals wichtigster Wert. Es ist eine Qualität, die ihn befähigt, die Männer zu disziplinieren, und wieder Mut in Männer mit panischer Angst zu bringen. Li Ching (A.D. 571649) hatte ein Sprichwort: "Angriff besteht nicht bloß aus dem Angriff befestigter Städte oder dem Angreifen einer Armee
Anhang: „ART OF WARfare” in Kampfformation; er muß die Kunst beinhalten, das mentale Gleichgewicht des Gegners außer Balance zu bringen"] 6. Eines Soldaten Kampfgeist ist am schärfsten am Morgen, zu Mittag wird er schwächer und am Abend sind seine Gedanken beim Rückzug ins Camp.[Immer vorausgesetzt, so nehme ich an, daß er frühstücken konnte. Beim Krieg von Trebia wurde den Römern dummerweise erlaubt, nüchern zu kämpfen, während Hannibal's Truppen in der Freizeit gefrühstückt hatten., Siehe auch Livy, XXI, liv. 8, lv. 1 und 8.] 7. Ein kluger General vermeidet daher den Kampf, wenn der Kampfgeist scharf ist, greift an, wenn der Gegner kampfunwillig ist und geneigt ist, umzukehren. Dies ist die Kunst, Stimmungen zu studieren. 8. Diszipliniert und ruhig, das Erscheinen der Unordnung und Tumult beim Gegener abwarten – das ist die Kunst, wie man Selbstbeherrschung behält. 9. Nahe am Ziel zu sein, während der Gegener weit entfernt ist, zu warten mit Geduld, während der Feind schuftet und kämpft, satt zu sein, wärend der Feind ausgehungert ist – das ist die Kunst, mit den Kräften zu haushalten. 10. Du vermeidest jede Konfrontation mit einem Feind, der dessen Banner in geordneten Reihen stehen, und greifst keine Arme an, die in einer ruhigen und zuversichtlichen Formationen ist. Dies ist die Kunst, wie man eine Sachlage studiert. 11. Deshalb gilt für eine militärische Operation: Rücke niemals gegen einen Gegner bergauf vor, noch widersetze dich ihm, wenn er, vom Berg her kommend, angreift. 12. Nimm die Verfolgung nicht auf, wenn die Flucht nur vorgetäuscht ist. Greife keine Elitetruppen an. 13. Nimm nichts zu dir aus den Händen des Feindes. [Li Ch'uan und Tu Mu, die die Metapher darin nicht gesehen haben, interpretieren diese Worte direkt als „Essen und Trinken, welches vom Gegner vergiftet wurde” . Ch'en Hao und Chang Yu machen sorgsam klar, daß dieses Sprichwort allgemeine Anwendung finden kann.] Gerate nicht in Konflikt mit einer Armee, die sich auf dem Rückzug nach Hause befindet.[Die Kommentatoren erklären diesen einzelnen Rat so, daß ein Mann, dessen Herz voll von Gedanken an Zuhause ist, wird bis zum Tode kämpfen, wenn er an seinem Heimweg gehindert wird, und deswegen ist es zu gefährlich, mit so einem Gegner zu tun zu haben. Chang Yu zitiert die Worte von Han Hsin: „Un besiegbar ist der Soldat, dessen Verlangen daraus besteht, nach Hause zu gelangen.” Ein wunderbares Märchen wird von Ts'ao Ts'ao's Mut erzählt, in dem ersten Kapitel des SAN KUO CHI: Im Jahre 198 v. Chr. Belagerte Chang Hsiu bei Jang, als Liu Piao Verstärkung mit der Absicht schickte, Ts'ao's Stellung abzuschneiden. Letzterer war gezwungen, seine Truppen zurückzuziehen, und fand sich wieder zwischen zwei feindlichen Truppen eingezingelt, die jeweils einen Ausgang eines schmalen Passes bewachten, in welchem er sich verschanzt hatte. In seiner verzweifelten Situation wartete Ts'ao bis zum Einbruch der Nacht, bohrte einen Tunnel in die Gebirgsseite und legte einen Hinterhalt. Als die gesamte Armee vorbeimarschiert war, fielen die versteckten Truppen diesen in den Rücken, während Ts'ao selber seine Verfolger auf der Vorderseite angriff, sodaß sie, völlig verwirrt, vernichtet wurden. Ts'ao Ts'ao sagte nachher: „ Die Brigaden versuchten, mich beim Rückzug zu überraschen, und verwickelten mich in einen Kampf, wo ich in unhaltbarer Lage mich befand: Letzendlich jedoch konnte ich sie überwinden."] 14. Lass einen Ausweg offen, wenn du eine Armee umzingelst. [Dies soll nicht bedeuten, daß der Feind nicht entkommen können soll. Der Gegenstand ist, wie Tu Mu sagt, den Gegner Glauben machen, daß er einen Ausweg gefunden hat, und man hierdurch verhindert, daß er mit dem Mut der Verzweifelung kämpft.” Tu Mu fügt amüsiert hinzu: „ Danach kannst Du ihn ruhig vernichten!” ] Bedränge einen verzweifelten Feind nicht zu sehr. [Ch'en Hao zitiert ein Sprichwort: "Vögel und Tiere, in Bedrängnis gebracht, werden ihre Klauen und Zähne verwenden.” . Chang Yu sagt: „Wenn dein Feind seine eigenen
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