Sun Tsu - Kunst des Krieges - Little-Idiot.de

Über das Planen einer Belagerung
13. Sobald die Armee verwirrt und mißtrauisch ist, wird es Schwierigkeiten mit Rivalitäten geben.. In
diesem Fall spricht man davon, dass der Sieg weggenommen wird, weil in der Armee Anarchie
herrscht.
14. Es gibt also fünf Wege, die erkennen lassen, wer siegen wird:
1. Jene, die wissen, wann sie kämpfen und wann sie nicht kämpfen sollen, werden siegen. [Chang
Yu sagt: Wenn er kämpfen kann, wird er fortschreiten und die Offensive übernehmen. Wenn er nicht
kämpfen kann, wird er sich zurückziehen, und verbleibt in der Defensive. Er wird unweigerlich erobern,
wenn er genau weiß, wann er in die Offensive gehen muß, oder in der Defensive verbleibt.]
2. Jene, die wissen, wann sie überlegene und unterlegene Kräfte wo einsetzen können, werden
siegen. [Dies bezieht sich nicht hauptsächlich auf die Fähigkeit des Generals, Zahlen genau schätzen zu
können, wie Li Ch'uan und andere feststellten. Chang Yu erweitert dies, indem er sagt: „Indem man
„Art of War” anwendet, kann man mit kleineren Kräften sich gegen eine größere verteidigen, und
umgekehrt. Das Geheimnis liegt in einem genauen Auge für die Umgebung, und darin, den richtigen
Moment nicht zu verpassen. So sagt Wu Tzu: „ Mit einer überlegenen Streitmacht bewege dich auf leichtem
Grund, mit einer unterlegenen auf schwierigem Grund.]
3. Jene, deren obere und untere Ränge die gleichen Ziele verfolgen, die denselben Teamgeist,
Mannschaftsgeist besitzen, werden siegen.
4. Jene, die dem Unvorbereiteten vorbereitet entgegentreten, werden siegen.
5. Jene, deren Generäle fähig sind und nicht von ihrer Regierung behindert werden, werden
siegen. [Tu Yu zitiert Wang Tzu, der sagt: „Es ist die Funktion des Souveräns, allgemeine Instruktionen
zu geben, aber es ist Aufgabe des Generals, im Kampf zu entscheiden. Es ist unnötig, auf die militärischen
Katastrophen hinzuweisen, die dadurch zustande gekommen sind, daß Operationen im Kampf
durch Anweisungen der Regierung gestört worden sind. Napoleon hatte unzweifelhaft außergewöhnlichen
Erfolg dadurch, daß er nicht von einer zentralen Autorität behindert wurde.]
Dies sind die fünf Wege, die erkennen lassen, wer siegen wird.
15. Deshalb heißt es: Wenn du die anderen und dich selbst kennst, wirst du auch in hundert Schlachten
nicht in Gefahr schweben; wenn du die anderen nicht kennst, aber dich selbst kennst, dann
siegst du einmal und verlierst einmal; [Li Ch'uan erwähnt einen Fall von Fu Chien, dem Prinz von
Ch'in, der im Jahre 383 v. Chr., der mit einer riesigen Armee gegen den Chin Kaiser auszog. Als er gewarnt
wurde, niemals einen Gegner zu verachten, der selber Schutztruppen befehligen könnte, wie die von Hsieh
An und Huan Ch'ung, so erwiderte dieser überheblich: "Ich habe die Bevölkerung von acht Provinzen hinter
mir, Infantrie und Reiterei von bis zu einer Million Männern; Warum? ­ sie könnten höchstens den
Yangtsze Fluß selber aufstauen, indem sie vielleicht ihre Peitschen in den Strom schmeißen. Welche Gefahr
hätte ich zu fürchten?” Dennoch wurden seine Streitkräfte vernichtend beim Fei Fluß geschlagen, und er
selber wurde zu einem hastigen Rückzug gezwungen] wenn du die anderen nicht kennst und dich selbst
nicht kennst, dann wirst du in jeder einzelnen Schlacht in Gefahr sein [Chang Yu sagte: "Kennst
Du den Feind, so kannst Du in die Offensive gehen, wenn Du nur dich selber kennst, stehst Du in der Defensive.”
Er fügt hinzu: „Angrif f ist das Geheimnis der Verteidigung; Verteidigung ist das Planen einen
Angriffes” Es wäre wohl schwierig, einen Ersatz für dieses Grundprinzip des Krieges zu finden.]
4 Taktische Entscheidungen
[Ts'ao Kung erklärt die chinesische Bedeutung dieser Worte für den Titel dieses Kapitels so: „Marsch ieren
und Entgegenmarschieren zweier Armeen mit einem Blick auf den Zustand der jeweils anderen.” Tu Mu
sagt: „ Es liegt in den Eigenschaften einer Armee, daß ihre Stärke ausgespäht wird. Verberge diese Eigen­