Sun Tsu - Kunst des Krieges - Little-Idiot.de

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Anhang: „ART OF WARfare” Boote verbrannt und seine Kochtöpfe zerstört hat, und bereit ist, alles in die Schlacht zu werfen, sollte er nicht zu Extremen gedrängt werden. Ho Shih illustriert die Bedeutung dieser Geschichte mit einer Episode aus dem Leben von Yench'ing. Dieser General, zusammen mit seinem Kollegen Tu Chungwei war umzingelt von einer mächtig überlegenen Armee von Khitans im Jahre 945 v. Chr. Das Land war karg und wüstenartig, und die kleine chinesische Streitmacht war bald verzweifelten Nöten wegen Wassermangel. Die Brunnen, die sie bohrten, waren trocken, und die Männer waren gezwungen, den Schlamm auszudrücken, und die Feuchtigkeit auszusaugen. Viele starben schnell, bis zuletzt Fu Yench'ing ausrief: „ Wir sind verzweifelte Männer. Besser, als für unser Land zu sterben ist es, mit gefesselten Händen in Gefangenschaft zu gehen!” Ein starker Sturm zog auf von Nordosten, und verdunkelte den Himmel mit dunklen Wolken aus Sand. ChungWei wartete, daß er abklung, um den letzten Angriff zu befehlen, aber glücklicherweise sagte ein anderer Offizier namens Li ShouCheng sah schnell eine Gelegenheit und sagte: „S ie sind viele und wir sind wenige, aber in der Mitte des Sandsturmes sind unsere Truppen nicht bemerkbar; der Sieg ist mit dem zähen Kämpfer, und der Wind wird unser bester Alliierter sein.” Dem entsprechend bildete er einen plötzlichen und unerwarteten Angriff mit der Kavallerie, besiegte die Barbaren und brach erfolgreich durch, bis sie in Sicherheit waren.] 15. Dies sind die Regeln, die für eine militärische Operation gelten. [1] See Col. Henderson, op. cit. vol. I. p. 426. [2] For a number of maxims on this head, see "Marshal Turenne" (Longmans, 1907), p. 29. 9 Variationen in Taktiken [Diese Überschrift bedeutet wortwörtlich „ Die Neun Variationen” , aber, weil Sun Tsu diese nicht numeriert hat, und weil – tatsächlich – er dies auch geschrieben hat, (V SS. 611), haben wir wenige Möglichkeiten, außer Wand Hsi zu folgen, der sagt, daß „Neun ” steht für eine unendlich große Zahl. „. Was bedeuten soll, daß im Krieg Taktik variiert werden kann bis zu jedem Grad ... Ich weiß nicht, was Ts'ao Kung meint, diese wären, aber er hat gemeint, daß diese mit den „Neun Situationen” aus Kapitel XI Verbindung hätten. Die andere Alternative ist anzunehmen, daß etwas verloren gegangen ist – eine Annahme die angesichts der ungewöhnlichen Kürze des Kapitels – nicht abwegig ist.] 1. Sun Tsu sagt: Im allgemeinen gilt für militärische Operationen, dass die militärische Führung die Befehle zum Zusammenziehen der Truppen von der zivilen Führung erhält.[Wiederholt aus Kapitel VII. ss. 1, wo es sicher richtiger am Platze ist. Es scheint hier angepasst worden zu sein, um lediglich einen Anfang für ein neues Kapitel zu finden.] 2. Schlage kein Lager auf schwierigem Terrain auf. In einer Gegend, wo sich Straßen kreuzen, baue diplomatische Beziehungen zu Alliierten auf. Bleibe nicht in unfruchtbaren oder isolierten Gebieten. [Die letzte Situation ist keine der „Neu n Situationen” von Kapitel XI, sondern erscheint etwas später (ibid. ss. 43. q.v.). Chang Yu definiert die Situation als wenn sie jenseits der Grenzen stattfinden würde, in Feindesland.Li Ch'uan sagt, es sei ein „ Land in welchem es keine Quellen oder Brunnen, Scharen oder Herden von Tieren, Gemüse oder Feuerholz gibt.” Chia Lin, „ eines voller Schluchten, Senken, Abgründe, ohne Straßen, auf denen man laufen könnte”] In Situationen, in denen Du umzingelt bist, greife auf eine Kriegslist zurück. In hoffnungsloser Position mußt Du kämpfen. 3. Es gibt Wege, die du nicht einschlagen solltest ["Speziell solche, die in schmale Täler führen,” sagt Li Ch'uan, "dort, wo man einen Hinterhalt vermuten muß"], es gibt Armeen, die du nicht angreifen solltest [Korrekter vielleicht: „ Es gibt Zeiten, wo eine Armee nicht angegriffen werden sollte.” Ch'en Hao sagt: "Wenn Du deinen Weg siehst, einen Vorteil zu erlangen, aber zu schwach, um einen echten Sieg zu erzwingen, verzichte auf einen Angriff, weil du fürchten mußt, die Stärke deiner Männer zu überschätzen.”] ; es gibt Städte, die du nicht belagern solltest [Cf. III. ss. 4 Ts'ao Kung gibt eine interes
Variationen in Taktiken sante Illustration seiner eigenen Erfahrungen. Als er in das Territorium von Hsuchou einmarschierte, ignorierte er die Stadt Huapi, welche direkt auf seinem Weg lag, und drang weiter in das Herz des Landes vor. Diese exzellente Strategie wurde durch die folgende Einnahme von nicht weniger als 14 wichtigen BezirksStädten belohnt. Chang Yu sagt: „M an sollte keine Stadt einnehmen, die, falls genommen, nicht gehalten werden kann, oder, falls alleine gelassen, keinen weiteren Ärger macht.” Hsun Ying, als er gezwungen wurde, PiYang anzugreifen, antwortete: „Die Stadt ist klein und gut befestigt; sogar dann, wenn es mir gelingt, sie einzunehmen, wird es keine große Mühe machen für die Streitmacht, jedoch wenn ich fehle, werde ich mich lächerlich machen.” Im 17. Jahrhundert waren Belagerungen ein wichtiger Teil im Krieg. Es war Turenne, der die Aufmerksamkeit auf die Wichtigkeit von Märschen, Gegenmärschen und Manövern lenkte. Er sagte: „Es ist ein großer Fehler Männer zu opfern für die Eroberung einer Stadt, wenn dieselbe Menge von Soldaten eine ganze Provinz einnehmen kann.” [1] ]; es gibt Gebiete, um die du nicht kämpfen solltest; es gibt Befehle der zivilen Regierung, denen du nicht gehorchen solltest. [Dies ist ein hartes Sprichwort für einen Chinesen, angesichts ihrem Respekt für Autoritäten, und Wei Liao Tzu (zitiert von Tu Mu) fühlte sich, auszurufen: „W affen sind bedrohliche Instrumente, Streit wirkt der Tugend entgegen, ein Militärkomandant ist die Verneinung eines zivilen Befehls!” Eine ungenießbare Tatsache bleibt jedoch, daß sogar imperiale Wünsche sich den miltätischen Notwendigkeiten unterordnen müssen.] 4. Wenn ein General also alle Möglichkeiten der Anpassung von Taktiken kennt, um sich die Vorteile zunutze zu machen, dann weiß er, wie militärische Kräfte einzusetzen sind, 5. Wenn ein General es nicht versteht, sich vorteilhaft anzupassen, mag er zwar die Beschaffenheit des Terrains kennen, wird aber keinen Nutzen daraus ziehen können.[Wortwörtlich: „ den Vorteil des Terrains bekommen” , was bedeutet, daß man nicht nur eine gute Position sichert, sondern sich natürliche Vorteile in jeder Art beschafft. Chang Yu sagt: „Jede Art von Terrain ist charaktierisiert von bestimmten, natürlichen Eigenschaften, und läßt damit einen Freiraum für eine bestimmte Variabilität der Pläne. Wie ist es möglich, diese natürlichen Eigenschaften zu nutzen, wenn topographisches Wissen ergänzt wird durch die vielseitige Verwendbarkeit des Verstandes ?] 6. So ist der Student der Kriegskunst, der unversiert ist in ART OF WAR, wie man seine Pläne variiert, sogar dann, wenn er mit den „F ünf Vorteilen” vertraut ist, wird darin scheitern, den größten Nutzen aus seinen Männern zu ziehen. [Chia Lin erzählt uns, daß diese fünf offensichtliche und allgemeine Handlungsvorteile enthalten, nämlich: „Wenn eine bestimmte Straße kürzer, folge ihr; wenn eine Armee isoliert ist, muß sie angegriffen werden; wenn eine Stadt in einem wehrlosen Zustand ist, muß sie eingenommen werden, wenn eine Stellung gestürmt werden kann, muß es versucht werden; und, sofern in Übereinstimmung mit den Militäroperationen, müssen die Befehle des Führers befolgt werden.” Aber es gibt Umstände, welche es manchmal einem General verbieten, diese Vorteile zu nutzen. Zum Beispiel, „ eine bestimmte Straße mag die Kürzeste sein für ihn, aber wenn er weiß, daß sie entlang natürlicher Widrigkeiten führt, oder daß ein Feind einen Hinterhalt legen kann, sollte er dieser Straße nicht folgen. Ein feindlicher Angreifer mag bereit sein, anzugreifen, aber wenn er weiß, daß es hartaufhart kommt, und er mit Verzweifelung kämpfen muß das wir ihn von einem Schlag abhalten,” und so weiter...] 7. Daher werden in den Plänen weiser Führer Betrachtungen von Vorteilen und Nachteilen zusammengefügt. ["Ob nun in einer vorteilhaften, oder in einer unvorteilhaften Positition”, sagt Ts'ao Kung, „ die Gegenposition sollte immer im Kopf gegenwärtig sein."] 8. Wenn deine Erwartung eines Vorteils in dieser Art erweckt wird, können wir fortfahren, den wesentlichen Teil unserer Entwürfe zu vollenden. [Tu Mu sagt: "Wenn wir einen Vorteil von dem Feind erlangen, dürfen wir nicht unsere Aufmerksamkeit darauf alleine richten, sondern wir müssen auch betrachten, daß der Feind uns einen Schaden zufügen kann, was wir als Faktor in unserer Kalkulationen mit einbeziehen müssen.]
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