Untitled - Hessisches Landestheater Marburg

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Baal von bErToLT brEcHT (1898–1956) PrEmIErE 16. aPrIL 2011, büHnE rEgIE STEPHan SuScHKE KEIn ToTEr Hund! von Stephan Suschke Brecht, der vor zehn Jahren noch als toter Hund galt, ist mittlerweile von den Verwerfungen der Politik eingeholt worden: Kriege, Hunger, Wirt- schaftskrisen werfen ein neues Licht auf die Texte Brechts, weil diese den Zustand der Welt radikal befragen und ihn als veränderbar begreifen. Brechts erstes Stück »Baal« eröffnet eine Serie von theatralischen Erkundungen mit Stücken des wichtigsten Theatererneuerers des zwanzigsten Jahrhunderts, die in den nächs- ten Spielzeiten am Hessischen <strong>Landestheater</strong> <strong>Marburg</strong> zur Aufführung kommen werden. dIE frauEn und dEr SPIESSErmuff rEISSEn STärKSTE männEr uff. abEr nIcHT IHn: dEn groSSEn b.b. von Evelyn Finger Er hat sich von Anfang an die größte Mühe ge- geben, als unanständig zu gelten. Schon der junge Dichter spielte den verruchten Lebemann, den Frauenverschlinger, den Zyniker des Sex. Zum Beweis benutzte er möglichst oft Wörter wie Beischlaf und Ekstase. Er provozierte mit der 42 Formel vom »großen Weib Welt« und hielt sich die Maske des alten Baal vors Jünglingsge- sicht. Der Mensch als lüsternes Vieh und sanftes Tier, das Liebe am liebsten unter freiem Himmel macht: So inszenierte Bertolt Brecht sich in seinen frühen Texten. Dass später ein Schriftstellerkollege über ihn sagte: Er fraß viel Leben, war aber ein Missverständnis. (…) Man muss die Kluft zwischen tatsächlicher und literarisch konstruierter Wirklichkeit sehen, um Brecht als eines der meistverkannten Genies seiner Zeit zu begreifen. Er war keineswegs der unmoralische Moralist, als den ihn die Kritiker abtun. Wenn schon moralische Kategorien für die Beurteilung eines Dichters gelten sollen, dann war Brecht auf seine unkonventionelle Wei- se ein höchst anständiger Mensch. Er suchte keine Betthäschen, sondern – und darin ist er bis heute Avantgarde – das ebenbürtige, intelli- gente, schöpferische weibliche Gegenüber. Er machte keinen Hehl aus seiner polygamen Lebensweise. Er versprach kein spießiges Eheglück. Als zwei rivalisierende Geliebte ihn einmal zur Rede stellten, welche von beiden er denn nun zu heiraten gedenke, erwiderte er ernst: Beide. Das war seine Art, gegen seine Herkunft aus dem ›Pfaffenwinkel‹ Augsburg zu rebellieren – gegen das Verlogene und Ungerechte im Gewand der Wohlanständigkeit. Der dienstmädchenverwöhnte Bürgersohn des Jahrgangs 1898 kannte es nur zu gut. Weil er sich nicht in den Verhältnissen einrichten wollte, wurde er letztlich Kommunist. Er akzeptierte nicht die Armut der Armen und den kunstbeflissenen Eskapismus der Reichen. Sein Erneuerungswille betraf die Welt ebenso wie die Kunst, und seine Kritik am Kapitalismus schloss ihn auch selbst ein. Jeden Morgen, mein Brot zu verdienen, fahre ich zum Markt, wo Lügen gekauft werden. Hoffnungsvoll reihe ich mich ein unter die Verkäufer, schrieb der Exilant in seinen Elegien aus Hollywood. Das Wörtchen ›hoffnungsvoll‹ lässt sein zwiespältiges Verhältnis zur Utopie ahnen. Brecht sprach von der Zukunft mit Sarkasmus, formulierte seine linken Hoffnungen aus einem apokalyptischen Weltgefühl heraus. Wer weiß heute eigentlich noch, dass der Ver- fasser der »Mutter Courage« zu den schärfsten Gegnern der sozialistischen Kunstdoktrin gehörte? Kunst darf sich nie dem Geschmack einer Partei unterwerfen. Da stellte er sich stur. Da blieb er seinen expressionistisch-vitalistisch- anarchistischen Anfängen treu. Einst bekannt geworden mit empfindsam fri- voler Liebeslyrik, heute berüchtigt als marxistischer Rohrstockdramatiker, bleibt Brecht als frecher, scharfsinniger, rigoroser Gesellschaftskritiker weiterhin unser Begleiter. in ZEIT-Geschichte »Vordenker, Vorbilder, Visionäre – 50 Deutsche von gestern für die Welt von morgen«, 12.11.2009
Inhalt Baal schreibt Balladen und singt sie zur Gitarre, er gilt als das verkannte Genie und soll auf einer Soirée des Kaufmanns Mech salonfähig gemacht werden. Doch er brüskiert die Gesellschaft durch sexuelle Avancen an Mechs Frau Emilie. Der schüchterne Johannes weiht Baal in seine lüsternen Träume von der noch unschuldigen Johanna ein. In der Fuhrmann-Schenke lernt Baal Johanna kennen und demütigt Emilie, die inzwischen seine Geliebte geworden ist. Von Baal verführt, wird Johanna später ins Wasser gehen. Mit dem Besitzer eines Nachtcafés schließt Baal einen Vertrag – Schnaps gegen Kunst –, dessen Erfüllung er sich durch Flucht entzieht. Von nun an streift er mit dem ›Teufel‹ Ekart durchs Land. Eine Gruppe von Holzfällern betrügt er um Schnaps, den ein tödlich verunglückter Kollege hinterlassen hat. In einer Schenke trifft Baal den nunmehr völlig verkommenen Johannes wieder. Aus Eifersucht ersticht er Ekart, der sich mit der Kellnerin vergnügt hat. Zuletzt krepiert Baal verlassen im Lager der Holzfäller. Regie Der Regisseur und Autor Stephan Suschke startete nach seinem Studium der Theaterwissenschaft als Dramaturg und mit ersten Inszenierungen am Greifswalder Theater. 1987 begann die enge Zusammenarbeit mit Heiner Müller am Berliner Ensemble. Neben eigenen Regiearbeiten wirkte Suschke als Direktoriumsmitglied während der Intendanz Müllers, als Künstlerischer Leiter und stellvertretender Intendant unter dessen Nachfolger Martin Wuttke. Seit 1999 inszeniert er freischaffend u.a. in Cordobá, Dresden, Melbourne und Neu Delhi. » wIr HabEn rum EIngEKaufT und auf dIE gITarrE nEuE därmE aufgEZogEn. wEISSE HEmdEn müSSEn nocH vErdIEnT wErdEn. « baaL 43
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