22. Landesolympiade Latein und Griechisch in Oberösterreich 12.3

Thomas v. Aquin: De rationibus fidei DIALOG: Christentum - Islam
c. zum Argumentationsstil:
Im letzten Punkt der didaktischen Zielsetzungen schließt sich abermals der Bogen vom 21.
zum 13. Jahrhundert und von Thomas von Aquin zur Gegenwart: War es doch gerade jener
Scholastiker, der einen wesentlichen Beitrag zur Aufarbeitung des religiÉsen Zwiespaltes
(Åbrigens mit einer beachtlichen politischen und Ékonomischen Dimension, die der heutigen
unter BerÅcksichtigung der ProportionaliÄt in nichts nachsteht) auf sprachlicher und damit auf
intellektueller Ebene leistete.
Das Mittelalter pochte im Wesentlichen auf Autoritäten. Sie spielen heute ebenso eine Rolle, in
politischen wie in religiÉsen Fragen. Besonders im Islam (im Westen bekannt sind vor allem
jene FÅhrer wie Osama bin Laden, die den Terror organisieren), aber auch in den Demokratien
Europas ist ein im Keim vorhandener Personenkult nicht zu Åbersehen: Charismatische PersÉnlichkeiten
wie der jÅngst in sein Amt gewÄhlte franzÉsische PrÄsident Nicolas Sarkozy, aber
auch der vor kurzem abgetretene britische Premierminister Tony Blair oder vor wenigen Jahren
der deutsche Bundeskanzler Helmut Kohl, noch vor ihm Franäois Mitterrand in Frankreich, erst
recht der âsterreicher Bruno Kreisky, der nicht nur wÄhrend seiner Kanzlerschaft 1970-1983
Åber Jahrzehnte die sozialdemokratische und gesamtÉsterreichische Politik prÄgte, machen dies
deutlich. Politiker von diesem Format stechen spielend ihre Parteien sowie deren ideologischen
Background. Insbesondere in Zeiten sich auflÉsender Strukturen und zerbrechender Ordnungssysteme,
dort wo kein Berufen auf GesetzbÅcher und sittliche Normen mÉglich ist, gewinnen in
Ermangelung einer statischen Absicherung (auch BrÄuche, die sich in Kulthandlugen, Riten und
Gewohnheiten manifestieren, sind gleich den schriftlich fixierten Gesetzen eine quasi materielle
StÅtze) Namen und Personen als dynamische Reflexionsbasis zunehmende Bedeutung.
Was GlaubensautoritÄten betrifft, reicht dem Christen ein Hinweis auf die Heilige Schrift, um
einen Gedanken absolut zu setzen. Dort, wo die Bibel keinen eindeutigen Schluss zulÄsst, treten
an ihre Stelle (in der katholischen Kirche) die KirchenvÄter und groÇe Kirchengelehrte, die im
Laufe des 10.-13. Jahrhunderts immer stÄrker kanonisiert wurden. Durch die unter Thomas von
Aquin zum HÉhepunkt gelangte Scholastik reifte die erstarrte und verkrustete Bibelexegese zum
unangreifbaren Dogma. Nicht anders verhÄlt es sich heute mit jenem Katalog von Rechten und
Freiheiten, der im Jahrhunderte dauernden Kampf von einem liberal gestimmten BÅrgertum
sukzessive erstritten wurde. An der Wende zum dritten Jahrtausend verkrustete diese
Manifestation eines gelebten Humanismus zu einem Normenkatalog, der heute rein materiellen
Wert zu besitzen scheint: Jedermann beruft sich zwar darauf, doch, dass man Werte nur Åben
kann, ist kaum jemandem gegenwÄrtig. Wie sich der Glaube von der SpiritualitÄt nÄhrt, so leben
die Menschenrechte von ihrer Verwirklichung im Handlungsgeschehen. Andernfalls laufen sie
Gefahr – man kann es tÄglich beobachten – im Streit um juristische Spitzfindigkeiten
auseinander genommen und, losgelÉst von ihrer philosophischen Basis, im Reibungsprozess der
Handlungspraxis bis zu ihrem gÄnzlichen Verschwinden fragmentiert zu werden. Ist doch das
geistesgeschichtliche Fundament, die Antriebskraft der aufgeklÄrten Philosophie, insbesondere
der jungen Generation (nicht zuletzt infolge der âkonomisierung der Bildungswerte) so gut wie
kein Begriff mehr. Wer BÅrger- und Menschenrechte jedoch nicht (gleich dem Glauben im
heilsgeschichtlichen) im entwicklungsgeschichtlichen Hintergrund erdet, erliegt der Versuchung,
sie nach GutdÅnken und zweckentfremdet auszulegen, Ähnlich den PharisÄern und streng
glÄubigen Bibelexegeten, die nicht der im Abstrakten des Guten grÅndenden Idee, sondern der
Herrschaft, Macht und der mit ihrer Hilfe zu gewinnenden irdischen GÅter und AnsprÅche
wegen, ihre Geltung ins Treffen fÅhrten.
Lat. OLYMPIADE 2007/08 37 © Claudia-Martina Perkounig