22. Landesolympiade Latein und Griechisch in Oberösterreich 12.3

Thomas v. Aquin: De rationibus fidei DIALOG: Christentum - Islam
d. zur Konfliktlösungskompetenz:
Schließlich lassen sich aus der Gesamtthematik als Früchte der reflektierenden Lektüre
Konfliktlösungsstrategien herausdestillieren, die im interkulturellen Dialog ebenso ihre
Gültigkeit haben wie in der politischen Debatte oder in der persönlichen Auseinandersetzung
im privaten Umfeld. Sie seien hier im Bild eines Siebenstufenmodells vorgestellt,
das einem analogen Aufbau gehorcht: Zuerst wird auf der Textreflexion basierend ein
Gedanke entwickelt, dann im logischen Zusammenhang als methodischer Schritt
dargestellte, um dessen Anwendung sowie Praxisrelevanz beispielhaft an einzelnen
Inhalten aus der Textvorlage aufzuzeigen:
Verantwortungsbereitschaft: Bereitschaft zur Verantwortung zu entwickeln, ist eine
fundamentale Erfordernis der Konfliktbereinigung. Die KonfliktbewÄltigung scheitert oft
schon im Vorhinein daran, dass ein Konfliktpartner die „Das-ist-eben-so“-Position
einnimmt: Dann lÄsst sich schlichtweg nichts Ändern. In diesem Falle ist jedes Bestreben,
den Konflikt zu lÉsen vergebens. Hier gilt es zuerst die Bereitschaft zu entwickeln, fÅr
das, was man tut oder denkt, Verantwortung zu Åbernehmen. Verantwortungsbewusstsein
aber bedeutet, Åber seine Gedanken, Worte und Handlungen jederzeit vor sich selbst
sowie vor Anderen Rechenschaft ablegen zu wollen. Sie basiert auf Reflexion und setzt
folglich die FÄhigkeit voraus, zur eigenen Position auf Distanz gehen zu kÉnnen.
Der 1. Schritt auf dem Weg zur KonfliktbewÉltigung ist daher, sich selbst die Motive
fÑr die eigene Position klar zu machen. Wer Rechenschaft gibt, muss nach den in
seinem Inneren verborgenen GrÑnden suchen und diese nach auÖen kommunizieren.
Dies erfolgt durch sprachliche Reflexion, also durch die Verbalisierung der eigenen
Handlungsmotive. Dadurch dass der Streitende (Andersdenkende oder gegensÉtzlich
Handelnde) sich das eigene Verhalten ins Bewusstsein ruft, schafft er die
Voraussetzung dafÑr, dem Konfliktgegner konstruktiv zu begegnen. Dies ist
ausschlieÖlich auf rationaler Ebene mÜglich. Bleiben beide Kontrahenten (oder auch
nur einer von ihnen) Gefangene eines mythischen Systems - mythisches Denken
bedeutet immer ganzheitliche Sicht, abseits der analytischen Betrachtung mit
HerauslÜsung oder Gewahrwerdung einzelner Faktoren – ist KonfliktlÜsung unmÜglich.
KonfliktbewÉltigung beginnt immer bei der eigenen Person. Fehlt das grundsÉtzliche
„ICH will …“ (meinen Beitrag zur LÜsung leisten und bin folglich auch bereit, meine
Einstellung zu hinterfragen), ist jedes BemÑhen um Konfliktbereinigung (auch bei
Mediation von auÖen) vergeblich.
In der Schrift De rationibus fidei von Thomas von Aquin ist diese Bereitschaft, an
sich selbst zu arbeiten, implizit vorhanden. Sie wird deutlich durch die
Miteinbeziehung des geistigen Kontextes, in dem sie verfasst wurde: Die
Dominikaner wollten nicht bloÉ (AndersglÇubige) ablehnen und angreifen. An die
Stelle der gegen den Feind gerichteten Aggression, an die Stelle der invektiven
Sprache trat die rationale BegrÅndung des eigenen Standpunktes, das „Sich-Selbst-
ErklÇren“.
Achtungsbezeigung: Allein dadurch, dass sich ein Gegner auf das GesprÄch, die
Diskussion, den Dialog einlÄsst, gesteht er dem Anderen prinzipielle
VerstÄndnisfÄhigkeit zu. Wer sich einfach abwendet oder gar zuschlÄgt, bedeutet dem
Anderen, dass es ohnedies keinen Sinn mache, mit ihm zu reden, auch wenn die
Lat. OLYMPIADE 2007/08 42 © Claudia-Martina Perkounig