Zu den Aufgaben der deutschen Friedensbewegung beim ... - DSS
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zwischen <strong>den</strong> Staaten, ist nur zu erreichen, wenn die Konflikte im politischen<br />
Innen- und Nahbereich gelöst wer<strong>den</strong>. Dieser <strong>Zu</strong>sammenhang zwischen Außen<br />
und Innen, zwischen dem Großen und dem eher Kleinen, leitet zum letzten<br />
zu erörtern<strong>den</strong> Punkt dieser Bemerkungen über, zur Kultur des Frie<strong>den</strong>s.<br />
Für eine Kultur des Frie<strong>den</strong>s<br />
Über die traditionellen Formen des Protestes und des Wi<strong>der</strong>standes gegen<br />
Krieg und militärische Rüstung hinaus müssen in <strong>der</strong> Frie<strong>den</strong>sarbeit auch positive<br />
Konzepte entwickelt wer<strong>den</strong>, um resignative Stimmungen in <strong>der</strong> Frie<strong>den</strong>sbewegung<br />
zu überwin<strong>den</strong> und verstärkt auf die jüngeren Generationen<br />
zugehen zu können. Ein <strong>der</strong>artiges Programm liegt als Kultur des Frie<strong>den</strong>s<br />
seit einigen Jahren vor und wurde <strong>der</strong> internationalen Öffentlichkeit von <strong>der</strong><br />
UNESCO, <strong>der</strong> Unterorganisation für Kultur, Wissenschaft und Bildung <strong>der</strong><br />
UNO, für die Jahre 1996 - 2001 präsentiert. 6<br />
Auf <strong>den</strong> wesentlichen Punkt gebracht, stellt die Kultur des Frie<strong>den</strong>s ein positives<br />
Gegenkonzept zur traditionellen Kultur <strong>der</strong> Gewalt dar. Sie verfolgt keinen<br />
abstrakten Pazifismus, son<strong>der</strong>n bedeutet konkrete gesellschaftliche Praxis<br />
unter <strong>der</strong> Prämisse <strong>der</strong> Humanität entsprechend dem Heinemann-Wort: Der<br />
Frie<strong>den</strong> ist <strong>der</strong> Ernstfall. Ihre leiten<strong>den</strong> Prinzipien sind soziale Gerechtigkeit,<br />
aktive Toleranz und Partizipation, d.h. in <strong>der</strong> Kultur des Frie<strong>den</strong>s geht es<br />
letztlich um die Verwirklichung aller Menschenrechte und damit um die Überwindung<br />
<strong>der</strong> ursächlichen, strukturellen Gewalt.<br />
Ihre Faszination gewinnt diese Konzeption vor allem auch dadurch, daß sie<br />
<strong>den</strong> gesellschaftlichen Mikrobereich des Alltäglichen mit <strong>den</strong> großen Problemen<br />
im gesellschaftlichen Makrobereich, <strong>den</strong> großen Problemlagen, verbindet.<br />
Beeindruckend ist sie auch deswegen, weil sich das Große im Kleinen wi<strong>der</strong>spiegelt<br />
und in an<strong>der</strong>er Form wie<strong>der</strong>findet. <strong>Zu</strong>dem muß im Alltäglichen<br />
entwickelt und eingeübt wer<strong>den</strong>, was erst die Welt im Großen zum Positiven<br />
zu verän<strong>der</strong>n hilft: soziales Engagement und partnerschaftliches Verhalten,<br />
gewaltfreies Handeln bei <strong>der</strong> Lösung von Konflikten und eine das Naturverhältnis<br />
des Menschen miteinbeziehende Ethik, <strong>der</strong>en Prüfstein für eine<br />
Glaubwürdigkeit auch unser eigenes Tun und Denken sein muß.<br />
Autor: Prof. Dr. Volker Bialas, Wissenschafts- und Philosophiehistoriker,<br />
München.<br />
6 Nunmehr wurde das Jahr 2000 als Jahr <strong>der</strong> Kultur des Frie<strong>den</strong>s proklamiert.<br />
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