Zu den Aufgaben der deutschen Friedensbewegung beim ... - DSS

und darunter nicht zuletzt auch die Existenz zweier deutscher Staaten. Heute
wissen wir, daß sich im KSZE-Prozeß vor allem die Auflösung der Sowjetunion
und der von ihr geführten politisch-ökonomischen und militärischen
Bündnissysteme vollzog, was nicht nur das Ende der Block-Konfrontation
zur Folge hatte, sondern mit dem Sieg des NATO-Imperialismus auch die
Infragestellung der nach dem II. Weltkrieg in Europa entstandenen Staatsgrenzen.
Vergangenheit - aus heutiger Sicht
Die Beurteilung einer neuen Situation muß mit der erneuten Beurteilung jener
beginnen, aus der die neue entstanden ist. Was müssen wir an unserer Einschätzung
der vergangenen Situation im Friedenskampf vor allem hinterfragen
- und gegebenenfalls korrigieren?
Ich möchte das einmal auf einige Fragen zuspitzen: Ist der Krieg, auf dessen
Verhinderung wir über Jahrzehnte all unsere Anstrengungen konzentriert hatten,
- ein alles vernichtender Raketenkernwaffenkrieg - nicht objektiv der unwahrscheinlichste
Krieg gewesen? Aber: War nicht gerade die Angst vor einem
Atomkrieg für sehr viele Menschen gerade in Deutschland das Hauptmotiv
für ihr Engagement in der Friedensbewegung? Warum haben wir so
viele Kriege, die weit weg von uns stattfanden, einfach ignoriert oder - wie die
sowjetische Intervention in Afghanistan - unter dem Gesichtspunkt einer
geistigen Block-Disziplin regelrecht verdrängt. Oder war es einfach unser eurozentrisches
Denken und Fühlen, daß uns Kriege in anderen Regionen
manchmal gar nicht wahrnehmen ließ? Welche Aufmerksamkeit hat etwa der
Golfkrieg I zwischen dem Irak und dem Iran (1980 - 1988 ) in unserem Friedensengagement
vor dem Golfkrieg II gefunden? Oder die auch für unser
heutiges Handeln noch grundsätzliche Frage: Was für ein Krieg war eigentlich
der Kalte Krieg? Und - beinahe noch wichtiger: Was für ein Frieden war der
Frieden des Kalten Krieges? Was für ein Kräfteverhältnis lag ihm zugrunde
und welche Freiräume für Kriege ließ er außerhalb der unmittelbaren Interessen
der USA und der Sowjetunion?
Da halte ich es schon für anregend, wenn der italienische Philosoph Umberto
Eco 1997 schreibt: „Es ist heute eine intellektuelle Pflicht, die Unmöglichkeit
des Krieges zu proklamieren. Auch wenn es keine alternative Lösung gibt. Allenfalls
wäre daran zu erinnern, daß unser Jahrhundert eine exzellente Alternative
zum Krieg gekannt hat, nämlich den ‚Kalten Krieg‘. Sooft er auch Gelegenheit
zu Greueln, Ungerechtigkeit, Intoleranz, lokalen Konflikten und diffusem
Terror geboten hat - am Ende wird die Geschichte zugeben müssen,
daß der Kalte Krieg eine sehr humane und relativ sanfte Lösung war, bei der
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