HandreicHung zum LeHrpLan Leistungskurs pHiLosopHie

der nach gängiger lehrmeinung als ers ter Philosoph
den Begriff Philosophie im Sinne eines „Strebens nach
Weisheit“ verwendet, sucht auch politischen einfluss
zu gewinnen. die von ihm errichtete Schule ist Vorbild
für die akademie Platons. Für Sokrates vollzieht sich
Philosophie in ge sprochener rede, im dialog, den er
mit den Menschen auf dem Marktplatz austrägt. es
ist das „Ärgernis des Fragens“, das anstoß erregt und
der Grund dafür ist, dass ihm der Prozess ge macht
wird. Platon leitet eine von ihm privat errichtete
akademie, eine Philosophenschule, in der die Schüler
gemeinsam mit dem lehrer eine art lebensgemeinschaft
bilden. Bestandteil des Gemeinschaftslebens
ist das musische Beisammensein und das gemeinsame
Philosophie ren. in Platons Schrift Symposion, in denen
Gäste des dichters agathon, darunter Sokra tes und
Phaidros, während des Symposions reden auf eros
vortragen, wird ein eindruck davon ver mittelt, inwiefern
Philosophie sich in der antike innerhalb von
Gemeinschaft voll zieht. Zu Platons Schülern gehört
aristoteles, der später lehrer alexanders des Großen
wird. epikur lebt gemäß seiner Maxime abseits des
öffentlichen lebens im Verborgenen und strebt keinerlei
politischen einfluss an. als geistiger Führer
einer philosophischen Be wegung lebt er gemeinsam
mit seinen Freunden in einem Garten in athen, in
dem sich seine Schule befindet. im Zentrum seiner
materialistischen Philosophie steht die lehre selbstgenügsamen
Glücks. thomas von aquin ist ein geachteter
Philosoph und theologe seiner Zeit, gleichwohl
er von Seiten der Philo sophie mehr geschätzt
wird als von Seiten der theologie, worauf das Schweigen
der theologi schen Fakultät der universität Paris
nach sei nem tod im Jahre 1274 hindeutet. 1323 wird
thomas allerdings heilig gesprochen und zählt heute
zu den bedeutendsten theologen inner halb der
Geschichte der theologie. eine Spannung zwischen
der autonomie der Vernunft und dem Offenbarungsglauben,
die thomas eigentlich zur Synthese bringen
will, ist nach gängiger lehrmeinung im Werk al ler-
dings vorhanden (vgl. dazu: richard Heinzmann:
Thomas von Aquin; in: Klassiker der Philosophie,
Band 1, hrsg. von Otfried Höffe). Giordano Bruno
wird von der Heiligen inquisition wegen Ketzerei
ver urteilt und nach mehrjähriger Kerkerhaft auf dem
Scheiterhaufen verbrannt. Baruch Spinoza übt den
Beruf eines linsenschleifers aus, um innerlich frei
bleiben zu können; seine Vita ist geprägt von Hingabe
einführung in die philosophie
und der alles beherrschenden unbedingtheit des
erkenntnis strebens. das ethische Ziel, das diesen Geist
der Hingabe zum ausdruck bringt, besteht darin, sich
selbst zu betrachten unter dem Gesichtspunkt des
ewigen. Gottfried Wilhelm leibniz gilt als das letzte
universalgenie. das Philosophieren der Frühroman-
tiker ist visio när; die idee des „Symphilosophierens“
erinnert an die Bedeutung des gemeinsamen Philosophierens
in der an tike. Man träumt, in deutlicher
Opposition zur Prosa gesellschaftli cher Verhältnisse,
von der Synthese von Philosophie und Poesie; „progressive
Universalpoesie“ lautet dafür die Formel
Friedrich Schlegels. der philosophische Genius der
Früh romantiker, Fichte, wird des atheis mus bezichtigt
und verliert daraufhin seine Professur an der universität
zu Jena, während Georg Wilhelm Friedrich Hegel
der ansicht ist, dass seine Philosophie, in der der
Weltgeist sich seiner selbst bewusst werde, auch
den Staat repräsentiere. Schwerwiegende Vorwürfe
werden, u. a. von Hanna arendt, Karl löwith und
Hans Jonas, gegen Martin Heidegger hin sichtlich
seines Verhaltens während des natio nalsozialismus
erhoben, einer Zeit, in der es für andere große denker,
wie zum Beispiel Hans Jonas, mit ihrer Philosophie
und ihrem ethos un vereinbar war, sich dem ungeist
des regimes auszusetzen, und sie die emigration
wählen muss ten, um ihr leben zu retten. Helmuth
Plessner verlor 1933 seine lehrerlaubnis und musste
ebenfalls den Weg in die emigration gehen. Schwer
getroffen wurden unter anderen jüdische Philosophen,
ins besondere der Frankfurter und Wiener Schule.
in „Sternstunden“ wird die Philosophie der großen
denker geboren – so die these von Otto a. Böhmer
(Otto a. Böhmer: Sternstunden der Philosophie. Von
Platon bis Heidegger). der autor zeigt auf, wie bei den
denkern von der antike bis in die neuzeit „Schlüsselerlebnisse“
die Philo sophie der Philosophen prägen.
Für Kant etwa ist die aus einandersetzung mit der
Philosophie Humes ein solches Schlüsselerlebnis, die
ihn aus seinem „dogmatischen Schlummer“ reißt, wie
er in der Kritik der reinen Vernunft schreibt. Für Fichte
stellt das Studium der Kritik der praktischen Vernunft
das ent scheidende Schlüsselerlebnis dar. Fichte bekennt
daraufhin, er lebe in einer neuen Welt, seit er
die Kritik der praktischen Vernunft gelesen habe. es ist
der Moment, wo er sich von einem deterministischen
Weltbild abwendet und eine Philoso phie der Freiheit
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