HandreicHung zum LeHrpLan Leistungskurs pHiLosopHie

„Ökologische ethik“, unter anderen: Peter Singer:
Alle Tiere sind gleich; ursula Wolf: Haben wir
moralische Verpflichtungen gegenTiere?; Martin
Seel: Ästhetische und moralische Anerkennung
der Natur.
< nikolaus Knoepffler, Peter Kunzmann, ingo
Pies, anne Siegetsleitner (Hrsg.): Einführung in
die Angewandte Ethik; der Band versammelt Beiträge
verschiedener autorinnen und autoren zu
Fragen der angewandten ethik.
< Peter ulrich: Integrative Wirtschaftsethik. Grundlagen
einer lebensdienlichen Ökonomie; die philosophische
Position Peter ulrichs ist im einführungstext
zum arbeitsbereich rechtsphilosophie
ausführlich dargestellt.
< Georg Büchner: Woyzeck; im Gegensatz zu
Figuren des geschlossenen dramas konzi piert
Büchner in dem offenen drama eine Hauptfigur,
die keine autonom handelnde Per son zu sein
scheint. die Schuldfähigkeit des Garnisonssol-
daten Woyzeck, der seine Geliebte Marie aus
eifersucht tötet, steht zur de batte. neben der
ethischen reflexion der Problematik der Schuld-
frage bietet das drama ferner die Möglich keit zu
wissenschaftsethischen reflexionen, weil Woyzeck
Opfer eines wissen schaftlichen experimentes ist,
im rahmen dessen er sich als Proband ausschließ -
lich von erbsen ernähren darf und als Folge davon
Wahnvorstellungen entwickelt. Vom doktor wird
Woyzeck als „Kasus“ behandelt, in zynischer Weise
zum Objekt degradiert, als Mensch nicht wahr-
genommen. Greifbar wird in vielen Szenen auch,
wie Sprache, vor allem die wissenschaftliche, als
instrument von Herrschaft und Macht missbraucht
wird. Zu den Höhepunkten des dramas zählt die
satirische Predigt des be trunkenen Handwerks-
burschen, die in grotesker Weise den Sinn des
Menschseins darin sieht, den wirtschaftlichen
Kreislauf am leben zu halten - letztlich ein sinn-
loser Sinn, weil selbst das Geld in „Verwesung“
übergehe. in Kontrast dazu vgl. John lockes ausführungen
zum Wert des Geldes in: Zwei Abhandlungen
über die Regierung, II. Über den wahren Ursprung,
die Reichweite und den Zweck der staatlichen
Regierung, § 47.
< Hugo von Hofmannsthal: DerTor und derTod;
claudio, der Hauptfigur des lyrischen dramas, wird
in der Sterbestunde klar, dass sein Ästhetizismus
ihn von den Menschen entfremdet hat.
< Bertolt Brecht: Der gute Mensch von Sezuan;
Brechts Parabel will aufzeigen, dass die Möglichkeit
des Gut-Seins nicht unabhängig vom „gesellschaftlichen
Sein“ des Menschen gedacht werden
kann. diese einsicht vollzieht nicht nur Shen te,
die Hauptfigur des dramas, sondern auch der die
Handlung reflektierende Zuschauer, der am Schluss
der dramenhandlung aufgefordert wird, für den
offenen Schluss ein gutes ende zu finden. der wir-
kungsästhetischen Konzeption des epischen thea-
ters entsprechend soll der Zuschauer erkennen,
dass der gute Mensch in seinem Gut-Sein zum
Scheitern verurteilt ist, wenn ihm selbst nicht
geholfen wird, das heißt, wenn die gesellschaft-
lichen Verhältnisse nicht so verändert werden,
dass das Gut-Sein des Menschen überhaupt erst
ermöglicht wird. ansonsten blieben – so die Bot-
schaft des dramas – die moralischen Forderungen,
weil vom einzelnen Menschen nicht erfüllbar,
abgehoben und somit in letzter Konsequenz leer.
in dem aufsatz Vergnügungstheater oder Lehrtheater?
stellt Brecht das epische theater in die
Kontinuität zur „moralischen Anstalt“ Schillers;
im Gegensatz zur Schaubühne Schillers gehe es
dem epischen theater aber nicht in erster linie
um die darstellung moralischer ideale, sondern
darum, „moralische Bedenken gegen gewisse Zustände
zu erregen“ und die „Mittel ausfindig zu
machen, welche die betreffenden schwer ertragbaren
Zustände beseitigen“ könnten. an die Stelle
der identifikation mit dem Helden in der dramen-
konzeption Schillers tritt im epischen theater
reflexion und distanz. Brecht vertritt implizit die
Position einer Politischen ethik, die jede Form von
ethik zurückweist, die entweder Herrschaftsinter-
essen dient oder aber absolut gültige Forderungen
an das individuum stellt, ohne nach den gesell-
schaftlich-ökonomischen Bedingungen ihrer reali-
sierbarkeit zu fragen. die Kernaussage des dramas
ist bereits im „Vorspiel“ enthalten, in dem die
verzweifelte Suche der drei Götter nach einem
guten Menschen zur darstellung kommt. dieser
text könnte beispielsweise im unterricht zu
Grunde gelegt werden. neben Brechts Der gute
Mensch von Sezuan stellen bekanntlich u. a. auch
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