HandreicHung zum LeHrpLan Leistungskurs pHiLosopHie

genwartsethiker wie zum Beispiel thomas Metzinger
versuchen den Subjektbegriff so zu transformieren,
dass Willensfreiheit und Personalität zusammen gedacht
werden mit determination, nämlich in dem
Verhältnis der Person zu ihrem Gehirn. in einer solchen
Bewusstseinsethik geht es u. a. darum, darüber aufzuklären,
wie mit den Methoden der Psychologie, der
neuropsychologie, der Pharmakologie und neu romedizin
das Gehirn des Menschen manipuliert werden
kann. außerdem hat die ethik nach Metzinger die
aufgabe, die evolutionären Bedingungen des guten
Handelns zu bestimmen und in der ethischen reflexion
zu berücksichtigen, damit ein moralisches Wollen
nicht ins leere geht (Problem der Handlungsfreiheit).
die Frage nach der autonomie des Menschen kehrt
somit in veränderter Gestalt wieder. Vittorio Hösle
beunruhigt die am Horizont auf scheinende ökologische
Katastrophe. nach Hösle muss der Mensch
sein Verhältnis zur natur neu überdenken und der
natur ihre Würde zurückgeben, die er ihr in der technischen
Beherrschung und ausbeutung genommen
hat. eine Gegenwartsethik müsse auch Politische
ethik sein, weil es darum gehe, moralisches Handeln
gesellschaftlich-politisch zu belohnen und somit den
guten Willen zum erfolgreichen Willen zu machen.
unterricHtSPraKtiScHe
HinWeiSe
Philosophische und literarische Schriften
< thomas nagel: Was bedeutet das alles? Eine ganz
kurze Einführung in die Philosophie; die Kapitel
Willensfreiheit, Recht und Unrecht und Gerechtigkeit
sind im Zusammenhang mit einer Schwer-
punktsetzung ethik relevant. im Kapitel Recht und
Unrecht entwickelt nagel eine ethik der Goldenen
regel.
< Hans Jonas: Das Prinzip Verantwortung. Versuch
einer Ethik für die technologische Zivilisation; die
Schrift gilt als Hauptwerk von Hans Jonas.
< Hans Jonas: Zur ontologischen Grundlegung einer
Zukunftsethik; weil der Mensch Verantwortung
übernehmen kann, soll er auch Verantwortung
übernehmen – so die Zentralthese der kleinen
Schrift.
< erich Fromm: Die Kunst des Liebens; der text
kann als Ganzschrift empfohlen wer den, da Fromm
auch für Schülerinnen und Schüler verständlich
und interessant schreibt. Besonders wichtig: Für-
sorge, Verantwortung, achtung, erkenntnis als
attribute des lebens bejahenden, tätigen liebens.
eine Verbindung mit dem arbeitsbereich anthro-
pologie ist sinnvoll; bei der Bearbeitung von Fromms
Schrift könnte ein kontrastierender Ver gleich mit
der anthropologie und egoistischen ethik von
thomas Hobbes durch geführt werden. es existieren
eine reihe von aufsätzen Fromms, die alternativ
im unterricht bearbeitet werden können,
etwa: Die moralische Verantwortung des modernen
Menschen; Der Ungehorsam als ein psychologisches
und ethisches Problem.
< Sigmund Freud: Das Unbehagen in der Kultur; eine
Schwer punktsetzung könnte auf Kapitel Viii liegen,
in dem Freud die aufgaben und Grenzen der ethik
vor dem Hin tergrund des die Kultur bedrohenden
aggressionstriebs aufzeigt. Kapitel Vii liefert eine
theorie zur entstehung des Über-ichs. Sehr sinn-
voll ist die Verbindung mit dem arbeitsbereich
anthropologie.
< aristoteles: Nikomachische Ethik
< epikur: Brief an Menoikeus; der berühmte lehrbrief
bringt in prägnanter Weise den aufgeklärten
Hedonismus epikurs zur darstellung. im Mittelpunkt
der individualethischen reflexionen stehen
die ethischen ideale der „ataraxia“ und „autarkeia“,
die Voraussetzung dafür sind, die Glückseligkeit
zu erreichen. eine zentrale Bedeutung
kommt der Überwindung der Furcht zu, weil die
Furcht, insbesondere die Furcht vor dem tod, die
Seele in unruhe versetzt. die einsicht, der tod
gehe uns nichts an, gehört zu den bedeutenden
Gedanken des lehrbriefs. die ethischen ideale
werden im Kontext einer philosophischen re-
flexion des menschlichen Begehrens verortet, bei
der epikur eine unterscheidung von nichtigen und
natürlichen Begierden vor nimmt. nichtige Begier-
den müssen in einem aufklärungsprozess als
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