Die Liturgie als Locus theologicus

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Einheit diese Wahrheit zu irgendeiner Zeit als mit Sicherheit zum “Depositum fidei” gehörig
bekannt oder angesehen hat. In einem solchen Fall wäre es gemäss dem steten Selbstverständnis
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der Kirche nicht möglich, dass sie sich irrte, weil sie der mystische Leib Christi ist . Bei der
theologischen Auswertung der liturgischen Zeugnisse muss man diese zudem in ihrem
liturgischen Kontext sehen, man muss sie im Licht der Geschichte und der vergleichenden
Liturgiewissenschaft betrachten und sie in ihrer literarischen Gattung erkennen. Es ist ein
Grundgesetz der Textinterpretation, dass Texte stets entsprechend ihrem eigenen
Selbstverständnis interpretiert werden müssen. Die Sprache der Liturgie ist häufig nicht die der
wissenschaftlichen Theologie, sondern des Gebetes, der Devotion, des Evangeliums, der
Verkündigung und der Katechese oder gar der Literatur. Bei der Nuzung der Liturgie als Quelle
der Glaubenserkenntnis ist die Eigenart der liturgischen Sprache und der unterschiedlichen
literarischen Genera zu berücksichtigen, um Fehldeutungen zu vermeiden. Die liturgischen
Gesänge sind als poetische Dichtungen aus dem Überschwang geboren. Dennoch erheben ihre
Aussagen mit Recht den Anspruch, wahr zu sein. Das ist zu beachten. In der Liturgie dominiert
der geistliche Schriftsinn, den man nicht gegen den Literalsinn der Schrift ausspielen darf. Die
Kirche interpretiert das Wortes dank des Heiligen Geistes, der in ihr lebendig ist und der sie in
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alle Wahrheit einführen wird (Joh 16, 13) .
Die Gebete der Liturgie sind, wie Romano Guardini feststellt, “beherrscht und durchwirkt vom
Dogma”. Er erinnert daran, dass sie dem, der das liturgisches Beten der Kirche erst kennen
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lernt, oft anmuten “wie kunstvolle theologische Lehrformeln” . Das ist gut so, denn so wird
das Ge-bet objektiv, der Betende wird befreit “von der Knechtschaft des Gemütes” sowie “von
der Ver-schwommenheit und Trägheit des Gefühls”, sein Gebet wird “klar und für das Leben
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wirksam” . Die Liturgie ist im Selbstverständnis der Kirche “gebetete Wahrheit”, speziell im
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Schmidt, Herman A.: Lex orandi, lex credendi in recentioribus documentis pontificiis, in: Periodica de
re morali, canonica, liturgica (Rom) 40, 1951, 7 f.
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Irenée Dalmais, Antonin-Marcel Henry, Die Liturgie II. Theologie und Liturgie, in: Die katholische
Glaubenswelt I. Übertragung aus dem Französischen von Lilo de’ Negri und Herbert Vorgrimler, Freiburg 1959,
89-91; Herman A. Schmidt, Lex orandi, lex credendi in recentioribus documentis pontificiis, in: Periodica de re
morali, canonica, liturgica (Rom) 40, 1951, 10. 20 f; Josef Pascher, Theologische Erkenntnis aus der Liturgie, in:
Josef Ratzinger, Heinrich Fries, Einsicht und Glaube. Festschrift für Gottlieb Söhngen, Freiburg 1962, 246. 251.
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Romano Guardini, Vom Geist der Liturgie, Freiburg 1957, 22 f.
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Romano Guardini, Vom Geist der Liturgie, Freiburg 1957, 25.