Die Liturgie als Locus theologicus

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unter Umständen schwierig ist, in concreto den verbindlichen Glauben aus den Aussagen der
Liturgie zu erheben, wenn es etwa über allgemeine Glaubensaussagen hinausgeht, wie die
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Notwendigkeit der Gnade und die Mittlerschaft des gött-lichen Logos , und dass sich zum
anderen in der Liturgie die Heilige Schrift und die Tradition und das Lehramt gleichsam
kristallisieren, dass die Liturgie ein umfassendes Kriterium des Glau-bens der Kirche ist. Im
Gottesdienst der Kirche manifestieren sich die Überlieferung und das Lehramt der Kirche. Die
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Liturgie ist von Anfang an Bekenntnis des Glaubens . Wird der Glaube im Gebet der Kirche
bekannt, muss man ihn auch aus der Liturgie erheben können.
In der Dogmatischen Konstitution über die Göttliche Offenbarung erklärt das II. Vatikanische
Konzil: “Was von den Aposteln überliefert wurde, umfaßt alles, was dem Volk Gottes hilft, ein
heiliges Leben zu führen und den Glauben zu mehren. So führt die Kirche in Lehre, Leben und
Kult durch die Zeiten weiter und übermittelt allen Geschlechtern alles, was sie selber ist, alles,
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was sie glaubt” . Die Konstitution des II.Vatikanischen Konzils über die heilige Liturgie hebt
diesen Aspekt hervor, wenn sie feststellt: “Obwohl die heilige Liturgie vor allem Anbetung der
göttlichen Majestät ist, birgt sie doch auch viel Belehrung für das gläubige Volk in sich. Denn
in der Liturgie spricht Gott zu seinem Volk; in ihr verkündet Christus noch immer die Frohe
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Botschaft” .Die Liturgie hat, wie das Dokument vermerkt, auch eine belehrende Aufgabe, und
sie ist eine Schule des Glaubens für die Kirche bzw. ein Mittel, um den Gläubigen ihr Gottes-
und Weltbild einzuprägen, vor allem aber ist sie Verehrung Gottes, die religiöse
Wissensvermittlung ist sekundär, primär geht es in der Liturgie um die Teilnahme und Teilhabe
der Gläubigen an der Feier des Mysteriums. “Die religiöse Unterweisung durch die Liturgie ...
geschieht daher weniger direkt, weniger begrifflich klar und weniger verstandesmäßig als in
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Vgl. Josef Pascher, Theologische Erkenntnis aus der Liturgie, in: Josef Ratzinger, Heinrich Fries,
Einsicht und Glaube. Festschrift für Gottlieb Söhngen, Freiburg 1962, 256.
103.
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Karl Federer, Liturgie und Glaube. Eine theologiegeschichtliche Untersuchung, Freiburg/Schweiz 1950,
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Dei Verbum, Art. 8
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Sacrosanctum Concilium, Art. 33.