Die Liturgie als Locus theologicus

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Glauben der Gläubigen . Hinter dem Gottesdienst der Kirche steht für Augustinus die
Autorität der Gesamtkirche, die geisterfüllt ist und die durch die allgemeine Verbreitung und
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Übereinstimmung ihrer Liturgie de-ren apostolischen Ursprung bezeugt . Mit besonderem
Nachdruck hebt auch Vinzenz von Lerin (+ vor 450), ein Zeitgenosse des Augustinus, diesen
Gedanken hervor, die Übereinstimmung oder die Katholizität der Überlieferung. Die Prüfsteine
der Wahrheit der Überlieferung sind für ihn die “universitas”, die “antiquitas” und die
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“consensio” .
Für Hieronymus (+ 419) ist ein liturgischer Brauch, der in der ganzen Kirche übereinstimmend
besteht, gleichbebeutend mit einem ausdrücklichen Zeugnis der Bibel. Wie Prosper von
Aquitanien den Liturgiebeweis neben die Entscheidungen des Apostolischen Stuhles gestellt
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hat, so stellt ihn Hieronymus neben den Schriftbeweis . In diesem Sinne betrachtet Hieronymus
den Ritus der Firmung als apostolische Tradition. Er stellt fest: “Allein, wenn auch das Zeugnis
der Schrift nicht vorhanden wäre, dann ist dennoch die Übereinstimmung des ganzen Erdkreises
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gleichbedeutend mit einer Vorschrift (der Apostel)” .
Theologisch steht Augustinus unter dem Einfluss seines Lehrers Ambrosius von Mailand (+
397), tiefgehend ist für ihn aber auch der Einfluss der Kirchenvätern seiner Heimat. Durch
Optatus von Mileve (+ gegen Ende des 4. Jahrhunderts), Cyprian (+ 258) und Tertullian (+ nach
220) führt seine geistige Ahnenreihe zurück zu Irenäus von Lyon (+ um 202) und zu Justin (+
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um 165) und durch sie bis zu den apostolischen Vätern . Das gilt trotz der Unterschiede im
einzelnen. So betont Optatus im Zusammenhang mit dem Liturgiebeweis stärker als Augustinus
124.
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Karl Federer, Liturgie und Glaube. Eine theologiegeschichtliche Untersuchung, Freiburg/Schweiz 1950.
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Karl Federer, Liturgie und Glaube. Eine theologiegeschichtliche Untersuchung, Freiburg/Schweiz 1950,
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Commonitorium 2 und 23: PL 50, 639; PL 50, 667.
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Walter Dürig, Zur Interpretation des Axioms “Legem credendi statuat lex supplicandi”, in: Anton
Ziegenaus, Philipp Schäfer, Franz Courth, Hrsg., Veritati catholicae. Festschrift für Leo Scheffczyk,
Aschaffenburg 1985, 228 f.
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Dialogus contra Luciferanos, c. 8: PL 23,163.
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Karl Federer, Liturgie und Glaube. Eine theologiegeschichtliche Untersuchung, Freiburg/Schweiz 1950.
42 f. 123.