Die Liturgie als Locus theologicus

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in Mailand hat Augustinus erkannt, daß die Liturgie eine bedeutende Trägerin der Tradition ist,
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ohne daß diese von der apostolischen Sukzession zu trennen wäre .
Allgemein gilt, dass die Liturgie für die Kirchenväter eine entscheidende Autorität war, um
Glaubensunsicherheiten zu beheben und um die Angriffe der Gegner gegen den Glauben
zurück-zuweisen. In den Auseinandersetzungen mit dem Donatismus und dem Pelagianismus
sowie in den trinitarischen und in den christologischen Auseinandersetzungen beriefen sich die
Kirchen-väter immerfort auf die Liturgie. Das Problem Liturgie und Glaube beschäftigte sie
sehr, es bildete allerdings nicht den Hauptgegenstand ihres Interesses in diesem Bereich, mehr
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noch be-schäftigte sie der Mysteriencharakter der Liturgie .
Liturgische Texte sind dogmatisch nach analogen Prinzipien zu werten, wie sie für die
Irrtumslosigkeit der Schrift gelten. Das heißt: Irrtumslosigkeit besteht nur bei intendierten
Glaubensaussagen bzw. wenn eine Materie des Glaubens vorliegt.
Die Liturgie oder das Beten der Kirche ist deshalb das Gesetz des Glaubens, weil der Glaube
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das Gesetz der Liturgie oder des Betens der Kirche ist .
Wenn John Henry Newman (+ 1890) später das Ritual der Kirche zusammen mit der Heiligen
Schrift als “Schatzkammer des Glaubens und der Frömmigkeit” bezeichnet, so dürfen wir darin
einen Spiegel seiner intensiven Beschäftigung mit den Kirchenvätern erblicken, von denen er
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sagt, dass sie ihn zur römischen Kirche geführt haben . Es ist bezeichnend, dass er die Liturgie
wiederholt als Zeugnis der Lehrtradition apostrophiert. Bald tritt sie hervor “durch den Mund
der Bischöfe, bald durch die Kirchenlehrer, bald durch das Volk, bald durch die Liturgie, die
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Karl Federer, Liturgie und Glaube. Eine theologiegeschichtliche Untersuchung, Freiburg/Schweiz 1950,
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Cypriano Vagaggini, Theologie der Liturgie, Einsiedeln 1959, 348-350.
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Karl Federer, Art. Lex orandi - lex credendi in: Lexikon für Theologie und Kirche VI, Freiburg 1961,
1001 f; vgl. Bernard Capelle, Autorité de la liturgie chez les Pères, in: Recherches de Théologie ancienne et
médiévale 21, 1954, 5-8; Karl Federer, Liturgie und Glaube. Eine theologiegeschichtliche Untersuchung, Freiburg/Schweiz
1950, 108 f.
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John Henry Newman, Entwurf einer Zustimmungslehre (Matthias Laros und Werner Becker, Hrsg.,
Ausgewählte Werke, VII), Mainz 1961, 95.