Die Liturgie als Locus theologicus

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Nach katholischem Verständnis gibt es eine Geschichte der Entfaltung des Glaubens, eine
Geschichte der Dogmen. Diese spiegelt sich auch in der Liturgie. So kann eine Glaubenslehre,
die zunächst nur eine begründete theologische Meinung war, zu einer verbindlichen Glaubens-
lehre werden, nämlich dann, wenn das Lehramt sie sich zu eigen macht, das ausserordentliche
oder das ordentliche. Freilich ist es auch möglich, dass eine Glaubensposition, die zunächst von
einer mehr oder weniger grossen Anzahl von Gläubigen vertreten und durch das Lehramt tole-
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riert wird, schliesslich fallen gelassen wird durch das Lehramt oder gar verworfen wird .
Bei aller grundlegenden Bedeutung der Liturgie für den Glauben ist sie als ganze im Hinblick
auf den Glauben doch von unterschiedlichem Wert. Nicht immer ist das Lehramt der Kirche in
glei-cher Weise engagiert. Das haben schon die Kirchenväter erkannt. Bei Festen wie der
Aufnahme Mariens in den Himmel einerseits oder diözesanen Eigenfesten wie der Übertragung
des Hauses von Loreto andererseits hat das Axiom “lex orandi, lex credendi” einen sehr
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verschiedenen Sinn . Auch in einigen sonst rechtgläubigen katholischen Liturgien haben sich
schon irrige Mei-nungen eingeschlichen, so zum Beispiel die Rubrik in liturgischen
Dokumenten des Mittelalters, wonach der Wein im Kelch durch die bloße Berührung mit der
geweihten Hostie konsekriert werde, oder auch ein Meßformular zur Erleichterung der
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Höllenstrafe .
Was das Lehramt in der Liturgie als zu glauben vorlegt, ist je nach Einzelfall von sehr
ungleicher dogmatischer Beweiskraft, auch der Grad und die Art der Zustimmung der
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Gläubigen sind hier sehr verschieden .
Es bedarf einer genauen und umfassenden theologischen Untersuchung, wenn man wissen will,
ob einer liturgischen Äusserung von einst oder auch von heute dogmatische Verbindlichkeit
zukommt. Zuweilen ergeben sich schon aus der Liturgie selbst Kriterien für die
Glaubensautorität eines liturgischen Elementes, so etwa das Gewicht, das die Liturgie diesem
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Cypriano Vagaggini, Theologie der Liturgie, Einsiedeln 1959 304 f.
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Cypriano Vagaggini, Theologie der Liturgie, Einsiedeln 1959, 297.
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Cypriano Vagaggini, Theologie der Liturgie, Einsiedeln 1959, 297 f.
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Cypriano Vagaggini, Theologie der Liturgie, Einsiedeln 1959, 303.